「精神號」與「機會號」成功登陸火星，台灣囝仔李煒鈞擘劃大局
陳榮昌
美國航空暨太空總署 (NASA) 的孿生兄弟探測車「精神號」(Spirit) 和「機會號」(Opportunity) 分別於元月三日及二十四日晚間相繼成功著陸火星，為人類探索宇宙奧秘又邁出一大步。負責策劃和肩負指揮著陸系統的首席工程師是來自台灣的李煒鈞 (Wayne Lee)。李煒鈞 1968 年出生於雲林虎尾，是聖地牙哥同鄉李瑞木教授和林美佳女士的長子。煒鈞四歲隨父母移民來美，在聖地牙哥長大，小學和中學時代都在聖地牙哥度過，柏克萊加州大學電機工程和電腦科學系畢業。在奧斯汀德州大學完成航空科學碩士學位之後即加入座落在洛杉磯東北郊的帕薩迪納的 JPL（美國太空總署的噴射推進實驗室）任職，迄今已有十年。
李煒鈞的父親李瑞木教授透露，煒鈞對他的工作非常投入，非常熱愛，他的汽車牌照號就是「JPL MARS」。大學三年級暑假的一次機會卻使他與航天事業結下不解之緣。
那年他得到一筆暑期獎學金到佛羅里達州甘迺迪航天中心學習，使他對航天科學產生了濃厚的興趣，於是大學畢業後，就選擇到以航太研究著名的奧斯汀德州大學深造。結果碩士還沒唸完，就被 JPL 慧眼識才，邀請加盟，於是李煒鈞拿到碩士學位後，徵得指導教授的同意，成為 JPL 的一員。
在 JPL，李煒鈞如魚得水，得到大顯身手的機會。他在著名航天科學家 Robert Manning 手下工作，參加了 1997 年「探索者號」 (Pathfinder) 最後幾個月的工作，也參加過火星探測計畫中多個不同項目的工作，很快就成長為頂尖人才，如今他已是指揮由世界五十多位頂尖的航天科學家組成的團隊的總工程師。
李煒鈞的團隊所負責的登陸項目，是探索火星計劃中，最危險，最關鍵的一關。此前世界上多次火星探索計劃都是在登陸過程中失敗。「精神號」與「機會號」的登陸成功，使李煒鈞名聲大振。年僅 35 歲的李煒鈞能擔此重任，引起無數人的好奇與敬佩。與大多數事業成功的人一樣，李煒鈞也有一個幸福的家。妻子 Marguerite 同在 JPL 工作，兒子 Jacob 四歲，女兒 Jamie 半歲。
李煒鈞的成功不但是李家的光榮，也是台美人的驕傲。筆者在此謹代表聖地牙哥全體同鄉向李教授伉儷由衷祝賀煒鈞的輝煌成就以及他對美國太空科學界所做出的卓越貢獻。
「台灣百合」被構陷入罪的礦業鉅子—劉明
陳銘誠
編者按：本文敘述台視『台灣百合』八點檔歷史大戲劇中主角，已故礦業鉅子—劉明先生，在台灣白色恐怖時期，被控『資匪』而身陷冤獄黑牢十載，慘遭酷毒刑求，幸好靠著妻子劉林翠鑾女士多方奔走，變賣家產，四處請託得以出獄的事跡。劉明先生亦為民進黨創始元老之一，晚年則由於支持海外異議人士回台，在一次和平遊行中遭憲警強行推倒而致不良於行。劉明先生家屬現皆居住於南加州 San Diego 地區，對於民主運動的支持，仍遵循劉明先生的遺志。今年五月二十日，陳總統就職當天，劉明先生的長曾孫劉馥嘉出生。劉明先生及其家族，對於台灣的愛，將藉由新一代的成長，延續下去。
台視「台灣百合」八點檔歷史大戲劇中被控「資助共產黨」罪名被捕入獄的主角游天雄，其實是從已故的礦業鉅子劉明先生的事蹟改編。飾演他的演員，正是劉明的兒子劉榮凱導演。現任延平中學董事長的劉榮凱，是留學日本的電影導演，曾參與演出黃春明小說「莎喲娜啦，再見」的電影，此次演出自己父親受難，母親（唐美雲飾）拖磨、奔走的故事，特別有其滋味。導演吳念真的多桑當年即是從嘉義跟隨劉明到九份大粗坑控金礦的領班，吳念真從小一直受到劉明的鼓勵，在劉明大女婿葉英當院長的台北市立療養院圖書室半工半讀。
劉明先生在二次戰爭中，因經營金礦、煤礦而致富，事業有成後又慷慨捐輸文化、教育事業，先後出錢出力，協助朱昭陽先生等人創辦延平學院、開南中學，也熱心支持「台陽畫展」等本土美術活動。不料，劉明先生卻在一九五○年代，因為擁有洋車、洋房以及慷慨助人的個性，而被控「資匪」罪名，不但換來十年的有期徒刑，他的財產除了家屬生活所需之外，在台北市仁愛路 1500 坪的房子和土地，以及開封街的三棟三樓洋房等房地產，也都分別遭到保密局的沒收。目前這些房子仍為國防部所佔用。
劉明本名劉傳明，嘉義人，他的老父劉闊曾是阿里山最後一任山地通事；據說，劉家祖先與阿里山鄒族原住民曾有一段複雜的恩怨情仇歷史。
劉明早年留學日本藏前高等工業學校（即東京工業大學前身）應用化學科；留學期間，他即流露出強烈的民族主義和反日反殖民統治的精神，也曾在日本西巢鴨地區，化解中國左派學生企圖包圍蔣介石行動。當時可說是忠黨愛國且有恩於蔣介石的台籍菁英。
回台之初，劉明透過其兄長的協助，向基隆顏家承租台陽礦區，在九份的大粗坑經營金礦開採。他應用所學的化學知識，以氰酸甲精煉治金，終於讓他的「振山實業社」賺大錢，開始發跡；先在新店、暖暖、三貂嶺等地租下礦權，大規模經營煤礦事業，進而成為台灣省煤礦公會理事長及石炭調節委員會主委。他不但擁有大批房地產，也是當時台灣北部唯一擁有二部進口福特轎車的實業家。
被控「資匪」冤獄十載
根據前保密局組長谷正文將軍的回憶指出，當時保密局的一位王姓幹員一直想佔有劉明的進口福特轎車；當時全台灣只有台北的劉明和高雄大地主陳啟川擁有那麼神氣的進口福特轎車。谷正文表示，王某為了佔有劉明的財產，曾偷偷寫下字條：「劉明嫌疑重大，且有地方勢力，應該好好調查…」放在保密局長的桌子。不久劉就被控資助叛徒，不但被捕慘遭刑求折磨，判決書上除判刑十年，並且載明「財產除酌留其家屬必需之生活費外，全部沒收。」
在逮捕劉明之後，保密局人員也不忘叫劉明的張姓司機，將兩部進口福特轎車開去；劉明的司機還因而被關了半年。
根據前調查局第一處科長李世傑所著「大統領廖文毅投降始末」乙書中所載，劉明冤獄的案情是這樣的：當時劉明擔任台灣省石炭調節委員會主任委員，該會有位秘書孫悅光，天津人，和同事吳坤煌、物資調集委員會秘書顏錦華以及劉明留日同窗蕭坤裕等人，請劉明資助他們辦個雜誌。這位向來出錢大方的劉明，基於長官愛護部屬的心情，慨然應允。他認為：辦文化事業是好事，年輕人有此志氣，應予鼓勵，就私自捐助他們一筆錢。不料顏錦華等人被保密局逮捕，指控他們參加「台灣民主自治同盟」，他們辦雜誌的目的是要在台灣為共產黨從事統戰活動。劉明並不知道這四人是否「民盟」分子，但他既出了錢，便株連了。在獄中，他慘遭保密局酷毒刑求，渾身是傷，晚年還整天為脊椎骨受傷的劇痛而尋醫覓藥。
同案被牽連的，還有已故的台灣文學作家和藝術家王白淵，當時他在延平補校附設工藝社擔任主任。據劉明家屬表示，由於當時延平補校籌備處無辦公室，劉明乃提供他在台北市漢口街的振山實業社辦公室，讓王白淵辦公；不料，王白淵也被控知匪不報，而遭判刑二年。曾是日據時代出名詩人的王白淵，經歷此白色恐怖之後，從此埋首文獻不再創作，也不再參與文化活動，並且不斷更換工作，抑鬱而終。
劉明熱心資助的延平校長朱昭陽也在 1949 年 9 月底一度被捕，在他被捕留置期間，劉明也四處奔走，慰問家屬，終於將被押一百天的朱昭陽保釋出獄。但是三個月後，就換成劉明自己進黑牢。
傾家蕩產換回一命
為了救援劉明，他的太太幾乎耗盡所有的家當。她四處奔走求援，林頂立、劉啟光以及各情治單位的有力幹部，幾乎都收到劉家「買命」的金條。劉明的子女回憶道，當時為了搶救劉明的性命，劉家四處打聽關係和送金條，每見一位要人，必帶著兩盒餅，一盒餅乾、一盒內裝 10 兩黃金，充當求見要人的見面禮。當時不少情治人員，包括已故的調查局幹員李世傑在內，也都因劉經常送禮而變成同情劉家的好朋友，但是劉明的事業、家產也因而走下坡，未被沒收的漢口街事務所房子和長女嫁妝的武昌街房子，都先後變賣花用來買回劉明的一條命。
儘管因熱心捐助友人而身陷黑牢，劉明先生在獄中身心受折磨的同時，仍然不改其關懷援助同囚受難人的本色。他的家人總是忙著送一大批食物和同品進牢裡，好讓他分送給同窗受刑人；其中包括：麵包、木屐、奶粉和白襯衫等，甚至還引來獄方的的警告。當他得知看守所內，有位女性受刑人生下孩子，但是孩子的父親卻同時慘遭槍決，劉明不斷地囑咐家人買奶粉送去牢裡，直到多年後，他們才發現，奶粉並未送到嬰兒的口中，而是被監獄管理員拿回家去。
此外，劉明也常要求家人送進不少白襯衫，分送給即將遭槍決的死囚穿。根據郭琇琮醫師的遺孀，也就是林俊義博士的姐姐林至潔女士曾回憶道：當年郭琇琮即將押解刑場前，就是穿著同囚的劉明所送他的白襯衫；當時劉明曾說：「台灣人的鮮血，應該流在清白的襯衫上。」
追憶台灣： 一些明亮的片段
葉維廉
編者按：本文作者葉維廉教授是聞名於世的雙語詩人，翻譯家及詩學美學理論家，在中國文學界具有舉足輕重的地位。葉先生早年畢業於台灣大學外文系，師大英語研究所，後負笈來美，先後獲艾荷華大學美學碩士及普林斯頓大學比較文學博士。
葉先生自1967年起便任教於加州大學聖地牙哥分校，教授比較詩學，道家美學，英美現代詩及詩作坊（Poetry Workshop）等課程，並擔任比較文學系主任。
葉先生在學術上貢獻最突出，最具國際影響力的，首推東西比較文學方法的提供與發明。葉先生創作豐富，至今已出版著作四十多部，其中詩集二十多部。代表詩作有《賦格》、《愁渡》、《花開的聲音》、《松鳥的傳說》等，散文集有《萬里風煙》、《歐羅巴的蘆笛》、《一個中國的海》等，主要詩論集有《中國現代小說的風?》、《秩序的生長》、《飲之太和》、《比較詩學》等。同時，葉先生是一位不可多得的翻譯家，他的英譯中的著作有《荒原》與《眾樹歌唱》、中譯英有《Chinese Poetry: Major Modern and Genres》、《Lyrics from Shelters : Modern Chinese Poetry 1930-1950》、《Hiding the Universe : Poems of Wang Wei》等等。
葉教授曾入選「中國現代十大傑出詩人」。他的童詩《樹媽媽》被台灣行政院文化組選為1997 年度最佳兒童讀物。
1. 「我們喝的也是人與人的溫暖」
一九五五年，在我從香港剛到臺北的第一個下午，因為已經有大半天沒有吃東西，自己從基隆路「現在的舟山路」宿舍摸出來，糊裡糊塗的， 摸到公館那當時還是荒郊野田的臺北市的邊緣地帶，在街角好不容易找到一棟低矮的木頭房子，才發現有花生湯和油條。那時候是新台幣五毛錢一碗，好吃極了，比我家鄉的杏仁糊還溜還甜。但不是因為花生湯好吃，而是因為那份令人難以忘懷的招呼，那穿著又舊又補的衣服的 「阿婆桑」，她明明聽不懂我的廣東國語，竟是那麼滿臉笑容的親切，為我擦乾淨座位 和熱騰騰攤子前的板條桌面，嘰哩咕嚕地說了許多我聽不懂但完全可以感覺出來、大概是慰問我是否舟車勞頓的話，是那樣熱心、淳樸、樂天和克難，使我突然又回到故鄉之感，和香港對外地人的冷眼、猜忌或漠然如遊屍的氣氛，真是恍如兩個世界。同樣地，入夜後，車塵落定，在極暗極暗的街燈下賣一元一碗 「切子麵」的老陳，簡單的麵攤，沒有甚麼材料的湯麵，上面頂多有一塊薄如紙的瘦肉，但吃起來直是一團暖氣，我想，如果真的分析起來，喝的恐怕還是味精湯吧了，但我們喝的也是人與人的溫暖。
2. 三輪車
三輪車，是我最懷念的事物，打個比喻，由甲地走到乙地，可以採取兩種方式。有人為了快些到達目的地，目光只向前面看，專心一致，一口氣不停地走，四面景物視若無睹，這是趕路式； 但也有人，雖然也要到達目的地，但慢慢的走，悠哉游哉，東看看，西看看，吸取一路風光景物，和景物建立一種熟絡的接觸，這是散步式，比趕路式有詩意有人情味多了。但如果一定要代步，乘汽車是趕路，坐三輪車是散步，目的地既可達，賞心悅目的景物也可以擁抱。我喜歡認識地方，把看地方看成結交朋友那樣去看的緣故，我很喜歡步行，其次便是坐三輪車。我敢說，我雖然是一個來自外鄉的人，我比許多原來住在臺北市的人更熟識那時的臺北，大街小巷，我很少是不知道的。
在談戀愛期間，我坐三輪車的機會較多。談戀愛期間，坐三輪車便太有情調了， 可以親密而不怕人看見，倚肩相摟，披髮迎風，任閃動的景物，如抒情的音樂，點逗你們情感起伏的跳動，至于綿綿細語，還比咖啡廳方便。事實上，三輪車，對情人來說，可以說是一個活動的私有天地，怎是豪華的計程汽車可比！及至下雨，加上了帆布雨篷，更是另有天地非人間了。
3. 會說話的美的形式
美之為美，都是因為有了跳動生命的緣故，所以，一些靜物，如房屋，突然會如靈魂從衣服裏跳出來那樣流露著一些生命的躍動，靜靜的用它們獨特的方式對我們說話，譬如六十年代看到的臺北大稻埕的貴德街，我們走在那條時間被靜止在深巷的街上，看兩旁荷蘭式雕欄的陽臺，英國式的門閣，法式漢味的樓梯…聞著從倉庫深處飄出來的濃烈的茶味，突然仿佛
自遠遠的河面
顫動著
雨霧中寂寂的屋脊
馬蹄由卸貨的碼頭
一路得得的
把狹窄的一條小街踏成一支歌
孩子們從黑色的地窖傾出
追逐著
還在弄衣帶的女子們的背影
神秘的茶葉洋行
終于把不測的深度
開向稚氣好奇的眼睛
頓然，我們仿佛回到了清代的日子裏，當載著福建來的紅木荔枝家具、黑綢布、一些石板、一些古玩、和唐山的種種異品，從海外沿著淡水河到了大稻埕來換取臺灣的茶葉；仿佛聽見怡和洋行外面碼頭的呼喝，貴德街男女老幼的前呼後擁。如果你那時去過貴德街，你會像我一樣，細細品味每一個設計獨特的門面，完全依照荷蘭的方式，競相爭異，透雕的花窗，深長的柱廊…你也會看到那有名的陳家，一直拒絕改建為一百倍以上利潤的高樓，?的是要保存一種美的形式，你會從凝重的大門望進去，看那每一級樓梯上所鑲的鏡子，至于那裏面的法式漢味的家具，他們擁有的全臺灣的第一具抽水馬桶…和那些洶湧著晚清的聲音的古物，現在不知變得怎樣了？
4. 那些滿身浸在甜蜜裏的日子
1958。 那些日子啊，無牽無掛，意氣高揚，滿身浸在甜蜜裏，無數的黃昏，我在臺北的孔雀行的迴廊下，等待一個光環洋溢的女子，從一部斑駁的黃色公車9號踏下來，一件從背後扣緊的粉彩毛線衣，款腰間灑下扇形的大蓬裙，輕輕擦著足踝搖行向我而來，隨著她的裙子旋轉的律動， 我們舞入草山盛放的櫻花裏， 舞入彎曲多變的山溪沿岸各色各樣的羊齒植物間薑花閃爍的白色，聞雨煙裏蒸騰起來若有若無的清香，從叢叢無以言說的層層變化的綠色升起來，草綠、藍綠、黃綠、紫綠，筆筆都是莫內的顏彩，上上下下隨著陽光的照射的水珠搖動，手牽手， 手“牽手”，走過危危欲墜架在深陷峽谷上叫做天長地久的吊橋，有驚無險，上阿里山，沈入廣闊安詳沈思的雲海上…輕易自然暢快的乘興…
5. 臺灣山村雨景
離開機器切入人聲的臺北，正好迎上午後的滂沱的驟雨，風雨中的田野別有一番風味，但你得捨正道而從小路，在曲曲折折的迂回裏，才可以有景色的突變的喜悅，稻田以外還是稻田，但在雨中，每一個金黃的波動都是淋漓欲滴的美麗，在雨中，所有的活動都是連綿?現的，雨好像是分層的珠簾，一進又一進的，引向無窮。
a.
雨霧裏
山影
緩緩地
一層一層地
被剪出
竟是如此的輕！
竟是如此的薄！
b.
滂沱！
好深沈的靜止！
一隻白鷺
劃過綠色的雨
無聲地
停在
水牛的身上
任雨水
從它的嘴尖滴下
滴 滴 滴
滴在那麼溫馴的牛背上
從竹東轉入北埔，穿過雨水洗淨的破落的磚屋，我們進入密竹夾道的小公路，向珊珠湖，沿著一段彎彎曲曲的小河，河叫什麼，流自那個高山，我們不知道，也不著意去追查，原始、自然、未被干擾。 我們站在晶光折射的雨後的吊橋上，看樹叢垂條晶瑩欲滴，仿佛是約定似的，一條竹筏載著新割的竹子漂入雨霧裏河霧裏
c.
為送
那獨篙的竹筏
到對岸
晨光
把小河
自沈默中
浮起
為讓竹筏
輕輕流入
你我
相溶後的凝視
水煙便
向我們的左右
散開
對岸是嫩竹子叢穿插的山巒，層疊延綿，數里入雲峰，河邊叢樹間偶然出現幾間農舍，穩穩的坐著，仿佛一二千年了，永久的那樣拙樸堅忍
d.
奮發的夏木裏
苔綠的瓦塊間
腐蝕的木門上
夢
是暴風雨
醒
是暴風雨
不著一點呼喊的痕跡，如那必曾變換千次的小河，此時泛滿著水，如此的安靜祥和，就連昨夜的雨啊，都似乎沒有發生過。
5. 嘉南平原夜的儀式
落日的大圓
燒紅在天邊
當大圓切著地面的時後
大圓裏
出現了一個小黑點
牽連著一個四倍大的大黑點
慢慢的移動著
不，還走著，跳著
走著，跳著
走著跳著
小黑點這樣走走走走出一個小孩子來
走著跳著
揮著一支新折的甘蔗尾
在後面的黑點
搖搖晃晃
也這樣走著走走走走出一條黑色的大水牛來
當燒紅的大圓沈入地面
當小孩子和大水牛走出大圓
夜正式宣布降臨了
6. 千疊敷：晶陽的誕生
趁著濃霧仍未離去。讓我們摸著夜的衣角，沿著臺灣拂動如緞帶的北海岸穿行，在巨大崖岸的黑影下，漁家為我們留下的數盞豆燈，和左面深暗無垠的海上浮動的漁火相映照，遠方有一點孤星牽引著，我們就如是覓路穿行在夜的深沈裏。
沈寂，再沒有比現在更真實了。我們隱隱可以聽見熟睡人的呼吸，從一些窗子裏飄出來，應和著大海的氣息，律動均勻地帶動我們的步伐。像霧把距離消融了，沈寂的現在如夢張網著休憩中的現實，使一切疾苦的生命暫時化入遺忘裏。
沈寂。
潮水律動均勻地打在夢的邊緣。
夜色逐漸淡化的層次，一步一步引導著我們的行程，轉過了全島最北的鼻頭角後，浪潮在微明中打出了可認的海灣，我們依著漁場發散的魚味，凝神傾注，而約略聽到千疊敷從遠處微微的呼喚。
沈寂。
鹽味而濕瀝瀝的海風撲掃著我們追尋的夢路。
一個漁港一個漁港相繼地消失在我們的背後漸灰的夜色裏，我們翻下崖岸乘著浮游的霧層，小心翼翼地，踏上平板斜伸頁岩似的黑石，一塊排疊著一塊，一席疊著一席的伸向海的中央，我們知道已經到了千疊敷。
站在千疊敷的黑板石上，披著浮霧，迎著猛猛吹在臉上的鹽風，而海，在千?敷的石板下雷動，我們仿佛站在連環的大船上，等待重大事件的發生。
澎澎、隆隆的卷浪，無數的水鑽鑽磨著石塊間的隙洞，一而再，再而三的，由海的中央穿過千疊敷的間隙，越過我們而直擊身後百丈的崖岸，我們第一次感到自己從海中升騰而佇立。
我們正欲高聲頌贊，啊的一聲還未喊出，天邊的眉睫便如快刀切向繃緊的風帆迅速地張開，一片暈暈的脂紅，隨著海的環袖一撒，染水天疊一色，把千疊敷和我們頓然罩在暈紅裏，這時，忽地萬箭齊發，騰騰的海浪驅著野馬奔來，一一撞擊在凝固著各種舞姿的疊岩上，拔海而飛濺高天，把剛剛躍出的初日，化作晶瑩的散落，撒得一天金黃的水花，驚起一群鷗鳥拍翼，拖著透明的水珠，把晶陽織入一幅琉璃的紗絹，然後把它啣著直上雲霄…
大美啊！千疊敷晶陽的初生！
那句凝結了多時的話終於奪腔而出。
(2004 年 12 月)
李昌鈺版 319 槍擊案調查報告摘要（上）
（台灣日報記者彭華幹整理）
最高檢察署昨公布李昌鈺博士鑑識團隊所作「319槍擊案調查報告」。這份報告是依據選任鑑定團成員的經驗結合，成員專長包括法醫、刑事鑑定、驗槍及現場重建等。報告認為，許多關於槍擊事件的細節及真正的事件過程無法重建，這是因為現場未能完全保全，對當地現場偵查的情形未能瞭解。但從刑事物證的重新檢驗，選任鑑定團成員的經驗，及政府與民間所做的試射結果，某些事實及結論還是可以建立。
不過選任鑑定團不涉及任何偵查上的問題，諸如射擊者是誰，射擊的動機及其他政治有關的議題等。
一、陳總統的傷：台南奇美醫院急診室醫生發現陳總統腹部有一道新鮮的槍傷，鑑定團成員閱覽過其所拍攝的彩色相片及病歷後，判定這道傷與新近造成的槍傷是相符的，傷口長約11公分，與槍傷中的擦過傷相符，傷的方向是由右往左，這道傷與由右往左的單一槍傷是相符合的，彈頭擦過皮膚及皮下脂肪組織，但未貫穿腹腔。
二、呂副總統的傷：奇美醫院醫師亦發現呂副總統右膝蓋處有一新傷。鑑定團成員從所拍攝傷勢的彩色相片及病歷觀察結果，研判這個傷是新近造成的，副總統右膝的傷與一彈頭直接撞擊造成的傷勢相符。彈頭穿過長褲、護膝，造成皮下傷，但未貫穿膝蓋。
三、陳總統衣物：包括一件白色內衣，一件聚酯混棉藍白相間襯衫，及一件黃褐色夾克。這些衣物分別經由放大鏡及顯微鏡以一般光線及多波域光源下進行檢查。
A.黃褐色夾克：夾克下襬內、外側均發現血跡斑，夾克內部表面的血跡屬於直接接觸轉移的型態。夾克外部表面則與擦抹轉移型態相符。夾克外部表面發現的斑跡不是血跡，這些斑跡經由化學分析結果，係內含有樟腦、桉葉油、薄荷醇之蠟質藥膏。這些物質在成分上與市售小護士（面速力達姆）的成分相似。夾克右側有一明顯破損處，經顯微鏡檢查該破損處顯示是由類似彈頭狀拋射體所造成。彈孔的大小及形狀顯示該拋射體非常可能以低角度撞擊夾克側面進入，彈孔周圍有明顯黑色物質，這些物質後來鑑定結果是鉛的顆粒，從這事實研判有一顆鉛彈頭穿過夾克，造成鉛的擦痕附著其上。
B.藍白色襯衫：襯衫右下襬的內、外側表面可以發現二組血斑。大部分血斑屬於直接接觸轉移所形成。此外，襯衫下擺也發現大量油漬痕。分析顯示這些油漬係內含有樟腦、桉葉油、薄荷醇之蠟質藥膏，這些物質與在內衣上發現的油漬痕相似，在成分上與市售小護士的成分相似。下襬發現六處孔洞。右側有二處，左側有四處，有些孔洞非常小。這些小孔洞與典型的彈孔不符，來源及方式至今不明。
C.白色內衣：衣服前面腹部區域可見類似血跡斑，內衣上有二塊主要的血跡斑。內衣上所見大部分血跡斑型態與典型接觸轉移的型態相符。這些接觸轉移的血跡通常是衣服直接接觸血源所形成。內衣上其他血跡斑則與典型接觸擦抹型態相符。DNA檢驗結果顯示那些血跡斑與陳總統的DNA型相符，由這項事實說明總統的確受到槍傷。內衣內側近血跡斑處發現有黑色污漬，其型態很有可能是彈頭用力摩擦所造成。黑色污漬經過元素分析顯示含有鉛的成分。由這些資訊說明污漬是鉛彈頭直接接觸內部，彈頭並有翻滾的動作。
四、副總統衣物：檢查的衣物計二件，包括一件黑色長褲及一只護膝，發現如下：
1.褲子右膝處有一孔洞，護膝中間右側亦發現一孔洞，二個孔洞與彈孔相符。
2.褲子與護膝彈孔周圍均發現少量血跡，這些血跡斑型態與接觸轉移型態相符。
3.這些事實說明：有一個類似彈頭的拋射物穿過副總統的褲子及護膝，造成其膝蓋少量出血。
五、彈頭：
1. 醫護人員在陳總統衣物內發現一顆彈頭，這顆彈頭是土造的實體鉛質彈頭。其上有輕微變形及受損。
2. 彈頭表面有平行、長條狀紋線。除了靠近彈頭基部處以外，彈頭上目視未發現有來復線或典型旋轉所造成的紋線痕。從這些紋線特徵顯示彈頭是從自製槍管所擊發出來的。
3. 彈頭底部發現有與陳總統衣服相似的幾種纖維緊附著，彈頭表面亦發現類似血跡及生理組織狀物質，從DNA檢驗結果說明這些物質是來自於陳總統的。這些事實研判彈頭實際上是有足夠的速度，穿過好幾層衣物及身體組織。
此外第二顆彈頭是由刑事警察局鑑識人員從吉普車上左側地板找到的，這顆彈頭是個實心銅彈頭。從彈鼻觀察可見同心圓狀等距平行狀工具痕，自彈鼻而下及於整個表面，再一直到彈頭底部，這些工具痕係由旋轉形式的機具在製作彈頭時所造成。彈頭底部中心有一突出殘塊，這是從原料車造銅彈頭，最後，彈頭與其原料中最後的斷點。
二顆彈頭均未發現因旋轉或典型槍管造成的痕跡，顯微鏡檢查結果認二彈頭均非來自制式子彈。彈頭製造者具有製造子彈的知識及技巧，製造過程中曾使用過機械及手工具。若未來能找到這些工具製作的相類似彈頭，這些彈頭上的工具痕跡可供比對確認。二顆彈頭的基部有些較輕微的紋線，這些紋線具有典型槍管形成的特徵性，紋線的生成可能是因為彈頭接觸到槍管時所造成，二者凹凸的紋線型態一致，顯示二者具有高度的相似性，但是由於彈頭材質的差異（一為鉛質，一為銅質），以及彈頭表面的特性（一個質地軟，一個質地硬），因此很難確認是否由同一支槍管所射擊。這說明二顆彈頭有可能是由同一支槍管射擊出，或是由同一工具做成的槍管再截成二支槍管所射擊。
(2004 年 12 月)
成也李昌鈺敗也李昌鈺
金恆煒
中國國民黨主席連戰接受自家媒體中視的訪問，絕對不是一般的採訪，也不是無事找事。最主要的訊息是，連戰的黨主席做到八月就要放手，國民黨要進行「世代交替」。連戰要不要下台以及選什麼人當黨主席，當然值得關注，重要的是，連戰其實已撤回「選舉無效」的指控，不然，連戰為什麼在「選舉無效」宣判前放棄「重選」？放棄他的「總統夢」？
不只是連戰如此，宋楚瑜早就是認輸？立法院改選之後，宋主席謝票後，強調「要走自己的路」，因為他說與國民黨「聯手」，並沒有如泛藍「一廂情願」所想的必勝，宋反問道：「連宋合」贏了嗎？可見宋楚瑜不啻承認2004年大選已經輸了。
「當選無效」判決司法單位一票票重新驗票，「陳呂配」還是過半，所以「做票」云云，全是胡扯。「選舉無效」尚未宣判，連戰就棄子，證實320之後的指控，全屬子虛。
剩下的就是「兩顆子彈」說了。接受中視記者訪問，連戰還堅持沒有「兩顆子彈」他就能勝選。姑且不問他的「自信」有沒有道理，問題是，連宋選後扯起的「自導自演」大旗，泛藍還舉得出來嗎？319槍擊案的調查大有斬獲，槍枝、子彈的製造者、販賣者已緝捕在案，「以槍追人」不見得不會成功，這當然要拜國際鑑識專家李昌鈺之賜，說到底何嘗不是拜連宋之賜？泛藍力邀「連宋紐約競選總部」的顧問李昌鈺，不料所謀不遂，反而證實了「自導自演」是烏有。319槍擊案的殺手雖尚在追索，不過泛藍所謂的「真相」已不能「自圓」，現在揭露的案情，反證泛藍陣營所有質疑的虛假，同時也使朱浤源、帥化民現出原形，更不必說「小妹」之「不大」了。
尤其泛藍媒體《聯合報》用新聞與大小社論炮製的「不實」言論與報導，到今天還妄圖「翻案」。《聯合報》記者採訪訪台的李昌鈺，最想套出的就是「官方施壓」，先問「有沒有……任何官方的人，曾經試圖影響你？」得不到答案。接著更加露骨的追問：「有沒有任何官方或任何人，要你改變你的鑑識結果？」答案還是沒有。可圈可點的是，李昌鈺說：「一犧牲誠信，就什麼都沒有。……刑事鑑定科學也是如此。只要犧牲一次誠信，你一生就完了。」
豈止「科學鑑定」如此！媒體可以捨「誠信」而不完？李昌鈺的話，不知道《聯合報》、泛藍聽進去了沒有？(2005 年 1 月)
台灣號的出航：第九章 — 台灣人需有的覺悟
紅柿
選舉已經過而且總統就任儀式也已經過去了、但是「連宋之亂」尚未終結。這兩個月當中政府安撫民眾說、這次的暴亂是失去權力的連宋陣營發洩悲痛、請大家保持冷靜等暴亂的情緒平靜下來。可是經過兩個月以上暴亂還是沒有過去。如果我們了解外省人的不知反省氣質、民眾也不必保持沉默讓他們胡鬧下去、沉默反而會使他們更加囂張。
我曾經寫過幾次外省人和中國人的特殊氣質、這次我們來檢討台灣人的反省。說反省、台灣人一定會拿出許多理由辯護自己、但大部只不過是找藉口和逃避責任。不會反省就沒有進步。
◎「正論是金」、「沉默是鉛」
兩個月來民眾對連宋之亂的不滿和憂憤日日提昇。媒體一直都不報導民眾的不滿、只會對外省人的暴亂做報導、好像暴亂是正當的反應一樣。但外國記者也不笨、逐漸報導「連宋之亂是外省人臨終的掙扎」。在這一點我們可以評價說政府的沉默對付收到一定的效果。
但是政府不敢做出正當主張的負面影響也不小。兩個月以來全國都被連宋之亂騷擾、但是政府的「冷靜、沉默」應付並未達到把暴亂鎮定下來的效果。我們應該呼籲政府趕快採取更堅定的方式來鎮暴。民眾的忍耐是有限的。政府不可以老是期待民眾負辱忍痛下去、這種依賴民眾的態度必須儘早改善才好。陳水扁老是要求民眾忍耐、但民眾也深知光忍耐是解決不了問題的。政府應該說出正義之論使他們知羞而退。正論是金、沉默是鉛、這是千古的道理。
陳水扁的520就任演講內容可以說是充分考慮到美國與中共的壓力、和不刺激中共的考量為主。國內國外的評論可以分成 (1)同情與理解、(2)掩不住對他的失望、和(3)表示滿足的三種。
筆者的感想是陳水扁應該發表比較強硬的發言才對。因為保持沉默可能會被對方看成無為無策的象微。對於中國人的傲慢霸道、處處讓步並沒有好處、「你退一步他迫近兩步」、永無止境。
一個人絕對不能做出傷害自己尊嚴的態度。能夠堅持自己的基本路線才能獲得外國的理解、同情和尊敬。中國人的特質是「雖是謊言、說了一百萬次就會使人信以為真」；對此台灣人必須要有「糾正中國人的謊言一百萬次以上」的決心。
◎不服輸的台灣人
每次批評陳水扁、或是台灣人、就一定有人不服輸的反應。筆者認為這種台灣人的不服輸、不甘示弱的反應就是他們無法解脫的焦燥心理。台灣人都覺得陳水扁忙於處理外國的壓力而無暇顧慮到民間的焦燥。
陳水扁以為如果他向國人訴求說、「我們受到美國的壓力、受到外省人和中共的壓力；所以就任演講的內容不能明示正名、制憲的兩大目標」、國人一定會體諒陳水扁的。問題是、陳水扁是人民選出來的總統。他有義務遵守選前向國民做出的公約。如果他不能做到、也要據實向國民說明、而不能要求國民了解他有「說不出的苦衷」。說不出、求體諒、就是陳水扁已經辜負人民的好意了。父母官依賴人民、那怎麼行？
行政官員天天被調到立法院、被在野黨的立法委員嘲罵戲弄、外省人的媒體加油加醋報導叫爽、民間的不滿情緒日日高昇。顯然台灣的行政院與立法院不是對等的機構。陳水扁日日誇耀民主自由、但是政府機關並不平等、他還是束手無法。如果陳水扁向國民訴求這種不公平的現象、訴求改善、人民才能發動公民投票來解決這不公平的制度。這才是正當該走的路線、也是走向制定新憲法的第一步。
連宋黨徒的惡逆無道民眾每日在電視上看的煩死了、但是行政官僚奉立法委員之命在調查委員會裡罰站又挨罵、就是國家政治沒有正常機能的表現。人民很同情、也很敬佩行政官員的忍耐；但是至今連宋陣營還是不願意承認陳總統的正當性、如此繼續暴亂下去行政政策都會受影響拖延下去。雖然陳水扁已經當選、但他的任期只剩四年。他要做想做的事情堆積如山、怎麼能這樣被在野黨胡亂拖下去呢？
四年前國民黨選輸了把一切責任推給李登輝、開除他的黨藉。這一次敗選把暗殺事件推給陳水扁的自作自演而拒絕承認選舉的結果。中國人以為謊言說了一百萬遍人民就會相信。像四年前一樣說謊連篇中國人就開始憎恨李登輝。這一次的連宋之亂就謊稱「沒有真相就不承認選舉的結果」、政府不敢公開說「暗殺事件和大選結果是不相干的事」、所以連宋之亂也不會終結。如此繼續暴亂下去的話只怕陳水扁會受抹黑又挨罵。
如果要真相、就要說出「我們要求調查真相、而且要求徹底調查對連宋的嫌疑」。如果有人說出「連宋才是首謀嫌犯」、他們就不敢繼續胡鬧下去了。我們有證據嗎？我們可以說一百萬遍的「證據就是連宋說的此地無銀三百兩」、人民一定會相信的。連宋有無關係要調查才能明白。不調查連宋就查不出真相、是自明的道理。
◎台灣人的悲哀
將近十年以前李登輝前總統和日本作家司馬遼大郎會談、他用了一句「台灣人的悲哀」、很多人都覺得這句話充分表達了台灣人的心聲。這句話被很多人用在許多不同的場合與意思。幾種普遍的用法是「有國土而沒有自己國家的悲哀」、「被奴役而失去尊嚴的悲哀」、「不敢主張自立的可憐蟲」、「被恐怖病毒侵犯而不能行動的人」、「被中華思想荼毒不醒的愚蠢人群」、「自願隸屬中國的卑鄙人群」等。
可憐蟲台灣人往往想用屁道理替自己伸辯。這種人在台灣被通稱為「阿Ｑ」。台灣有很多阿Ｑ、和政治盲。政治盲就像鴕鳥一樣把頭埋在草叢裡、不看報紙不看電視、逃避政治困境的現實、只會看「誤」樂節目。這些人自以為不知國情就自然安全。
連宋之亂發生之後很多人以為保持沉默讓他們去胡鬧一下自然就會過去、但事實並沒有收拾。中共的武嚇也以為保持沉默就會過去、可是現在中共的飛彈已經達到500發以上、還可能年底以前就會增加到1000發以上。也有人以為美國會保衛台灣、可是美國人怎麼會犧牲他們的生命來保衛「抱抱我、親親我」、不願意自己防衛自己的阿Ｑ呢？自己不硬起來誰會自找麻煩來救你？
許多台灣人不懂、也不想懂「統一就是奴役地獄」。台灣人怕中共、但想不出好的對策、所以就覺得不安。台灣人民必須把新彊、西藏和香港的下場當做前車之鑒、認真檢討如果被統一將會受到怎麼樣的苦。
◎不願意主張正論的台灣人
非但是這次選舉、台灣人往往就是不敢向外省人的蠻橫態度採取毅然的反論。而且你要反論自己人還會叫你不要嗆聲。有人會告訴你說、你說一句他們回你十句。如果你說那麼對方說十句我們也反論十句不就好嗎？他說這樣的話爭吵永遠不會終結。這就是表示台灣人深怕中國人的「沒完沒了」、所以不能主張正論。其實以人口比例台灣人佔優勢、但台灣人還是脫離不了長年的白色恐怖打壓、因為有這種「後遺症」才會採取阿Ｑ式的「我們不理他們」藉口躲避。
台灣有內憂與外患。所謂內憂就是「外省人的癌症為害」、外患就是「中共的武力恫喝」。美國不希望台海生變、所以要求台灣政府不要挑釁擅作強硬的主張。可是台灣人不敢主張自主自立就不能生存下去。台灣人的主張不能行通、總有一天會走到絕路。
很多人還在主張維持現狀、但這是謊言。正如彭明敏指摘的；美國要求台灣維持現狀是不對而且不公平的。現狀是動態的東西、而且每次改變現狀的是中共而不是台灣。中共的飛彈瞄準向台灣、美國不敢說；但是台灣人主張改國名修憲法、美國就反對。連美國都不敢對抗中共的蠻橫而換取穩和態度、但美國反而說台灣不能自作主張、這是沒道理又不公平的。台灣政府應該努力去做的就是把這個不合理不公平讓美國與世界各國說清楚講明白。
這就是說台灣不能永遠依靠美國的保護。現在的台灣尚能生存是全靠美國的「台灣關係法」。可是當年中共成功地賄賂克林頓、差點就把台灣關係法改成無效。雖然現任的布希總統對台保證台灣的安全、也無法保證後任的總統變心拒絕防衛台海的安全。如果台灣人沒有防衛自己的決心和軍備、那只好祈求美國不改變心意和靠上天保佑。等到有一天美國變心放棄台灣、那時才來怨美怨天也為時已晚。
台灣人也必須密切注意布希總統的聲望已經明顯開始下降。回顧過去四十年的美國政壇、尼克森、杜爾、雷根、老布希、小布希等共和黨人都對台灣很善；但相反地卡特、杜寇其斯、克林頓、高爾、小甘迺迪等民主黨人都向中共一面倒。歷史明顯擺在眼前、有些民進黨人士還很喜歡美國民主黨、這是很愚蠢的。
◎本土意識的混亂
台灣人有很嚴重的本土意識混亂。台灣人沒有正確的本土意識起因於外省媒體的宜傳和本土意識教育的性缺乏。陳水扁政權的教改推動不起來是因為教育界人士大都被國民黨籍的人士佔據所致。半世紀以前國民黨敗給共產主義是教育宣傳的失敗。國民黨亡命到台灣以後學到失敗的教訓、加強教育宣傳。因此新政權必須要把國民黨的教育從根拔除。
台灣人還有一個很嚴重的問題就是人民沒有自主自立的習慣而想依賴政府。本土精神的教育必須官民一體推動才能收效。台灣的現況是外省人霸佔媒體、政府推動教改媒體打壓、這種困難一定要由民間運動來推翻媒體的搗亂。
李登輝前總統很有先見、他率先開辨李登輝學校推動台灣人本土意識；但現在開辨還不久。因為學生的數量有限、所以要把本土意識普及到一般民間尚須一段時間。筆者認為李登輝學校非但要訓練政府官員、而且要畢業生走進民間普及本土意識才好。一種捷徑是利宣傳車、派人員到公園、廟口等開辨公開討論會。但是我們也要留意反對者的鬧場和恐怖行動。我們必須準備對付恐怖行動和搗亂的防禦手冊。我們要推動的事還有很多、而且這些都要由民間自行推動。
◎用標語來解放台灣
台灣人的改革必須要先從「意識的解放」開始。過去半世紀當中台灣人的意識裡充滿著漢民族、大中華、一個中國、皇帝思想等錯誤訊息、很少人提到「為甚麼我們台灣人不能建立自己的國家」這個民主主義的基本問題。也有很多先進提倡「台灣人是混血的民族」、「台灣的歷史就是反中國」等改革意識來消除中華思想。雖然這些主張是正確的、但是在本土意識的推動上變成兩階段而不能直接推動本土意識。
很少人喜歡唸複雜的理論、簡單的標語卻能使更多的人相信。台灣民族的DNA人種分柝是有正當性、但理論很複雜一般人不想去細讀瞭解。同樣的理由很少人會去唸獨立與統一的爭論、但是在計程車上面裝一把「台灣獨立萬歲」的小旗比較能得到大的宜傳效果。媒體不登批評連宋之亂的文章、民間可以在計程車上裝設「反對連宋之亂」、「調查真相、調查連宋」、達到很大的效果。這些事不須要政府的推動、民間就可以做到。
◎台灣號的出航
時間過得很快、筆者開始書寫「台灣號」系列的記事、如今已經上一百篇了。這些記事原本都是日文、而且都在日本的網路上登出再翻譯成兩本中文書出版；第一本是由前衛出版社發行的「台灣號會沈沒？」、第二本是由一橋出版社發行的「台灣號加油！」。這次的第三本要以日文「台灣號的出航」出版、但是我決定把這次大選前後的暴亂部份首先翻成中文、並以「台灣號：連宋之亂的真相」由前衛出版社發行。
筆者是早期的美國留學生、住美國已有四十五年、但沒有住過日本的經驗。筆者以日文寫評論在日本的獨家網路發表、然後寫到一定數量就出版合成本、然後又翻成中文在台灣出版。也就是說、每本書都是在美國以日文書寫再翻成中文的煩雜手續。所幸筆者如今在美國日本和台灣都有相當多的讀者、而且每天都有讀者來信鼓勵；也有一些網路主持人轉載筆者的評論、在此表達筆者的謝忱。這些網路刊物、在日本有「東贏論說：日知錄」、「台灣之聲」；在美國有聖第也哥的「台灣人論壇」和聖和西的「環球論壇」。
全世界有很多人憂慮台灣的將來。三月以來的「連宋之亂」尚未平熄、加上中共的文武壓力日日增強、「台灣號」的前途並不是很樂觀的。筆者在此鄭重呼籲所有愛台灣、憂慮台灣的前途的人、大家都來為台灣的前途打拼。個人也好、少數人、多數人都可以、筆者呼籲所有關心台灣的人都為台灣的前途付出個人所能所做。
「台灣號」不是洞庭湖的一隻小船、是浮在太平洋上的不沈航空母艦！(2005 年 1 月)
台灣本土教育的回顧與展望 — 建構像呼吸一樣自然的台灣認同
教育部部長杜正勝
編者按：本文係台灣教育部長杜正勝先生於十月二十二日（週五）晚應民進黨美西黨部，北美洲台灣人教授協會南加州分會，聖地牙哥台灣中心，台灣商會及台灣同鄉會的聯合邀請在台灣中心大禮堂以『台灣本土教育的回顧與展望』為題發表演講的摘要。
壹、 前言:
認識自己的生活環境，強化對土地的認同感，是教育所要達到的目標之一，如何從教育著手，讓孩子們從小就培養對土地、對周遭生活環境、對自我的肯定與認同，是相當重要的工作。
貳、『認識台灣』教材的歷史演進：
- １９９０－２０００在當時李登輝總統執政時代，特別針對強化台灣主體意識，而增設了本土教育各相關課程。包括國民小學課程中增設『鄉土教學活動』科目，增加包括鄉土語言、歷史、地理、自然、藝術等。國中則增設『鄉土藝術活動』、『認識台灣課程』。
- ２００１－２００４ 進入九年一貫課程，國小的鄉土語言教學，從閩南語、客家語、原住民族中擇一，列為必修的正式課程。同時，本土教材的內容則分散在『語文』、『藝術與人文』、『社會』、『健康與體育』、『綜合活動』等領域中．在九年一貫課程綱要中，與鄉土教育直接相關的能力指標總計有４５２條。
參、未來展望：
- 進行社會學習領域七至九年級基本教材大綱之研究、同時修訂高中歷史課程綱要：
- 從９５學年度開始，七年級的社會學習領域以台灣為主、八年級則是介紹中國及其周邊、九年級為世界環境的介紹。而高一上的歷史課程則是以台灣史為主、高一下為中國史；高二上是從人類主要文明的開始後到１８世紀的世界史、高二下則是介紹近代世界的形成，包括新航路、新大陸的發現，涵蓋了台灣的發現及中國與世界的關係等；至於高三上。歷史成為選修課程，因此將會以專題式介紹重要歷史事件。總結來說，社會學習領域在國小階段以趣味性為主，國中則是讓學生對歷史的演進有基本的架構，到了高中則是進行更深入的討論。如此的編寫架構，將可以讓學生系統性的，從台灣開始，從近到遠，逐步的認識中國與世界。
- 編輯青少年台灣文庫：
為了解決目前教科書中相關台灣所佔篇幅太少的問題，教育部目前正著手進行『青少年台灣文庫』的編輯工作。目前分為歷史組與文學組進行編寫，將有系統的介紹台灣的歷史及文學家。歷史組由李永熾教授擔任總召集人，將編輯１２冊，主題括帝國主義下的台灣、台灣使槎錄，番社采風圖、台灣六記、原住民史、客家史、戰後、一九二０年代的台灣、清代開拓或墾殖、傳教士、台灣民主憲政發展、戰爭體制下的台灣、台灣地位關係文書。文學組由李敏勇先生擔任總召集人，分為『詩』『散文』『小說』三組編寫。 - 編輯台灣海洋雙語補充讀物：
以國小中年級、高年級及國中三個階段，研編海洋台灣文化與特色之雙語補充教材。 - 提高國中基本學測中有關台灣時空環境所佔比例：
社會領域教科書中，有關我們周遭的生活環境比例將占５０％，也將同時提高、國中基本學測中考題所佔的比例達到５０％。 - 辦理走讀台灣與系列台灣展：
走讀台灣的活動將結合地方的文史工作者及學校的老師，從各個學校出發，動員孩子們去共同了解自己環境中的古蹟、慶典、人文歷史、產業、生態、等等．建置成結合教材、聲音、影像、網路等多媒體的鄉土資料庫。同時，也將整合各縣市社教館所、文化中心及鄉鎮藝文活動資訊網等，做成電子台灣全書，讓民眾能透過網路及社教館所的各種活動，進行終身學習。另外，教育部也將每年籌畫一至二個與台灣有關的主題，結合台灣各個館所，巡迴展出。 - 鼓勵台灣學研究並研議設立河洛學院：
教育部除了積極豉勵各大學能多以台灣的社會、經濟、政治、歷史等素材為主的台灣研究外，也將在目前的客家學院、原住民族學院之外，研議設立河洛學院，有系統的進行河洛民族的研究。
肆、問與答：
- 何謂同心圓理論？
１９９０年春天，一群台灣青壯輩的歷史學者共同籌辦一份新的歷史學術刊物，取名為『新史覲』．面對台灣社會的重大改變，杜正勝認為歷史家將自我解放，更自主，更客覲的了解歷史的本質和人類生存的目的。新史覲就是杜正勝所提出的『同心圓』的歷史架構，也就是以台灣做中心，一圈圈的往外認識世界。最內圈，也就是學生最早認識的是鄉土史（縣市或是台灣的東、南、西、北區）、台灣史（含閩粵東南沿海）、中國史、亞洲史、世界史；此概念不是僵化的區分，學生學習可以五圈並具，只是重點有所不同。同心圓的重要意義是希望學生能夠了解所處社會的來歷，愛惜自己生存的土地，對未來台灣與中國的間關係可以理性抉擇，並且俱備世界性的開創性的眼光；過去我們的歷史教育是讓學生只知道有中國卻不知道有亞洲，只知有漢人卻不知有少數民族，如此，不但侷限了國人的世界覲，也侷限了歷史研究人才的偏枯。
- 為什麼要換個角度看台灣？
這是由文建會所出版的地圖，將分別從不同的地理位置所看到的台灣，從菲律賓、從中國福建沿海、從唐山、從印尼等地，看到的是不同面相的台灣。換個角度看，將會發現台灣不同角度之美，這與政治立場無關，而是個視野的開放。其實，每一個國家都從自己的角度看待周邊國家的關係，例如包括日本、澳洲等等，都曾經以自己的國家為中心點，看待與其它國家的關係，只有台灣的地圖，一直以中國為中心，如此台灣將永遠只會在邊陲，只會在角落。(2004 年 11 月)
相關資料也可在教育部網站 http://www.moc.gov.tw
或是訂閱教育電子報 http://epaper.edu.tw
中華民國九十三年九月二十七日
總統府動員月會專案報告
創意台灣、全球佈局 — 培育各盡其才新國民
教育部部長杜正勝
「創意台灣、全球佈局－培育各盡其才新國民」乃 正勝到教育部四個多月來，經不斷思考教育本質、核心價值以及終極目的等問題，配合行政院落實台灣主體性、完備生活安全網、展開策略聯盟布局之施政主軸。其中的內容，除個人的一些思考外，並邀請學者專家、傑出企業人士與部內同仁參議，統整「挑戰 2008 國家發展重點計畫」，召開大大小小將近100場次會議，是凝聚各界之智慧與經驗而提出的教育部未來四年教育政策。
美國心理學家馬斯洛 (Maslow, A. H.) 強調人類有生理、安全、愛與隸屬、尊重與自我實現等五個由下而上依序追尋的需求，可見教育本質在於自我實現，讓每個人都完成自我，充分發揮自我的潛能，亦即「讓每個人都成功(success for all)」。21世紀是知識經濟的時代，知識經濟首重人才培育，先進國家為提升國家競爭力，紛紛推出各項教育理念或改革措施，如美國布希總統於2001年提出「不讓任何一個孩子落後(No Child Left Behind)」的教育改革方案，擬定「2002-2007年發展規劃」；英國於2004年公布「五年改革方案 」(Five Year Strategy for Children and Learners)，勾勒各級教育階段的改革措施，小學教育強調提供二小時體育及學習一種外語、一種樂器的機會，中等教育則以發展獨立的學科專長體系為主軸。日本於2003年制定「教育振興基本計畫」，強調培養能確實自我實現與自立的人，培育具有日本傳統與文化根基、並能在國際社會生存與高素質的日本人。是故，為國家未來的發展，面對國際日益激烈的競爭，教育的本質、核心價值和終極目的是國家教育政策制定者最應關心的問題，使國人能成為「完成個人」的現代國民，具備紮根本土的意識、迎向全球的才能，和關注社會的情懷。
壹、當前國內外環境情勢剖析
教育在過去歷任部長的領導及同仁的努力下，已有了一些具體的成果。包括：向下延伸到普及5歲的幼兒教育、降低國中小班級學生人數、調整高中職學生結構、落實高中職社區化、推動完全中學與綜合高中、暢通升學管道、建立終身學習體制、保障身心障礙與各類弱勢學生教育機會與品質、建立教學訓導及輔導三合一體制，以及完成教育基本法及教育經費編列與管理法之立法工作等。然而在面對國內外環境情勢的改變以及國人對教育之殷切需求和期許，我們仍有很大的努力空間。
一、國際環境分析
邁入21世紀，國際環境瞬息萬變，對教育主要的衝擊有三：
(一)知識經濟時代終身學習需求：因應知識經濟時代，調整教育內容，培養創造力，培育人文與科學素養兼具，配合並引導產業轉型升級所需之人才，都是當前高等教育規劃的重要課題。
(二)數位化時代學習型態轉變：數位化時代來臨，改變傳統的學習方式。如何提供數位化學習環境，提供各級學校教師與學生資訊應用能力，已成為迫不及待的工作。
(三)全球化時代國際競爭激烈：面對全球化的國際競爭，人才流動沒有國界限制，取得優勢的關鍵繫於「創意」和「品質」。未來的趨勢，教育市場勢必開放，國際高等教育的競爭勢必加劇，教育政策惟有朝向更多元化與國際化，才能化危機為轉機，不但留得住本國人才，也可以吸引外國人才。
二、國內環境分析
近幾年國內環境亦產生重大變革，對教育最直接影響的因素有三：
(一)人口結構轉變問題：國人生育率降低，20年(1983-2003)來年出生人數已由40萬人降到22萬人，學齡人口快速遞減，對各級教育供需產生嚴重的衝擊；另外，來自東南亞與中國的配偶人數快速激增，民國91年其新生嬰兒所佔比率已達八分之一，不論是配偶本人或其子女已成為我國教育的新興課題。
(二)學校擴增後學生素質提升之壓力：過去幾年為暢通升學管道，廣設高中、大學，造成學校學生數量快速擴增，但教育資源並未隨比率配合成長。在齊頭式資源分配觀念下，欠缺競爭機制，導致教育資源稀釋化，嚴重影響教育品質。
(三) 教育鬆綁後體系的調整：教育鬆綁乃教育改革的重要目的，也是手段，促使校園邁向民主化，但對教育環境與行政運作卻也產生若干調適的問題。例如：中央與地方權限未能釐清；校長的行政領導、教師的專業自主與家長的參與權之理想互動模式有待建立等。另外，教育改革的主要動力在教師，民主化後如何提升專業化，強化教師專業、敬業與樂業，乃必須面對的課題。
貳、教育核心理念
為解決上述國內外環境變遷所造成之問題，個人將以下列三項基本核心理念，做為施政之準則：
一、適性揚才
教育應配合學習者之能力、性向、興趣及需要，提供各種適性學習機會，以發揮其多元潛能，建立社會多元價值觀，達成國家多元發展之總目標。
二、迎向全球
創新為國力之泉源，也是人類文明進步之動力。我國過去經濟與政治的成就，是與世界先進文明互動的結果，當前教育的推動亦然，要放在全球的架構中思考，以世界先進國家為標竿，不斷要求自我提昇，使我國教育亦能邁入先進國家之林。
三、扶助弱勢
有云「物之不齊，物之情也」；由於所有學生並非都站在同一起跑線上，為維護社會公平正義，國家應將有限之教育資源作合理的分配，使社會經濟劣勢之學生有充分合理公平的機會得到發展。
教育改革是對社會價值觀、傳統文化慣性的挑戰，是對個人的改革，也是對社會的改革。重視學習者的個性、特性，發揮他的才能、創意與創造力，國力將隨之提升。適性揚才是實事求是的作為，務期學生潛能之充分發揮，以實現自我，邁向成功之路；迎向全球是國際視野之開拓，務期在國際之合作與競爭中取得優勢，引領國力升級及國人生活素質之提昇；扶助弱勢則是人文關懷的表現，務期實踐社會之公平正義。因此，根據上述基本核心理念，並檢視當前之教育問題，本於統整簡化、去蕪存菁之原則，提出未來四年施政主軸。
參、施政主軸
教育部未來四年之施政主軸以「培養現代國民」、「建立台灣主體性」、「拓展全球視野」、「強化社會關懷」作為四大綱領，提出13項策略及33項行動方案。(見附圖)
這個施政主軸乃理念與實際之結合，以理念為基礎而衍生出策略與行動方案。秉持「回歸教育本質」、「完成個人」的施政理念，讓教育理念落實到每個個人，使其發揮最大潛能，完成自己。人能完成自我，即是完成國家，個人能力充分發揮即是國力的提升。21世紀的核心價值在於先進的創意與寬廣的視野，教育除激發個人的原創性外，亦應引導個人有寬廣的世界觀與長遠的歷史觀，因此，本部提出「創意台灣、全球佈局－培育各盡其才新國民」作為施政的總目標。
一、現代國民
面對後殖民時代的全球化、市場化與資訊化，以及知識經濟、生物科技之新時代，教育應有新思維與新作為。針對培養現代國民，我們提出下列三項具體策略。
(一)提高語文能力
具備一種語文能力就能進入一個世界，推動外語學習尤其是英語學習，乃藉由語文幫助孩子開啟一扇窗，使其悠遊於世界古今，了解歷史文化，吸收人類文明的成果。因此，我們不僅應強調本國語文，也要重視多種外語能力，以期吸收世界先進各種文明的優點。
具體目標如推動師生英檢，到97年有50﹪大學生通過中級英檢，50﹪技專校院學生通過初級英檢；初任中小英語教師者均通過中高級英檢、初任中小一般教師者均通過中級英檢；現職國中英語教師有70﹪、現職國小英語教師有40﹪通過中高級英檢。
為加強國中小學生表達思想的能力，將要求其每學期至少完成4－6篇作文，並將挑選300所文化不利地區之國小推動閱讀活動，使學生一年內至少閱讀50本以上的優良讀物；大專校院亦將透過通識教育課程，加強學生閱讀及寫作能力。
(二)均衡人文與科技
中等教育係以完成現代化國家國民之基本要求為要務，此階段學生應充實人文素養，加強審美與創作能力；提昇科技素養，增進對自然環境的認識與愛護，以及資訊應用之能力；並重視健康之促進與維護，啟發尊重生命之價值觀。
除加強科學教育外，將強化美育與體育。美育推動「一人一樂器，一校一團隊」計畫，加強學生藝術鑑賞能力，預計到97年將有85%以上國中小每校至少成立一種藝能團隊，80%以上學生至少學習或喜好一種樂器或音樂項目。健康與體育教育，實施「一人一運動，一校一團隊」計畫及健康促進學校計畫，到97年每一位學生至少學得一種終身運動技能、每位學生每天至少累積30-60分鐘身體活動，且增加國中小辦理健康促進學校之校數達500所。
(三)強化多元與普世價值
歷史上許多文化及價值，歷經人類社會長期驗證、自然淘汰或萃取保留，去蕪存菁，形成今日多元的文化面貌，但在多元之中，仍然有一股大家共同遵循和追求的普遍價值。今日地球村時代，人類的共通追求，如人權、自由、民主、社會正義等普世價值，將是現代國民的具體指標。
在特殊與普遍的目標中，落實到教育政策上，如推動高中職社區化，促進高中職教育資源均衡化與優質化；實施多元入學方案，建立符合多元取材及適性發展之入學機制，重視學生多元智慧啟發；強化公民意識，營造一個有助於人權與多元文化發展，重視性別平等及生命價值，能相互尊重、包容與關懷之友善校園，均是強化多元與普世價值的具體作為。同時我們也認為責任教育，對自己負責，也對別人負責，是不可或缺的重要項目。
二、台灣主體
每個人都有其立足點，強化台灣主體旨在使教育回歸到每個人所生活的時空環境，不宜把它狹隘化、泛政治化。作為台灣的國民，身在台灣，具備台灣主體意識應像呼吸空氣一樣地自然。
台灣主體性應建構在體認生命共同體、增進族群多元平等之基礎上，強化「族群多元、國家一體」，以多元文化的「族群和諧」代替一元式的「族群融合」。在教育作為方面，將採取發揚台灣特色、尊重多元文化、引領國力升級三種策略。
(一)發揚台灣特色
首要之務是認識台灣，深化認同。中小學課程要納入台灣生活時空環境素材，培育國民具備尊重多元文化精神及各族群語文特性，培養學生熱愛鄉土情懷，進而了解及尊重不同文化；並加強台灣海洋文化與特色之課程與教學，培養學生具有包容博大、創新求變的海洋國民意識，展現海洋國家的特色。
自1990年以來，台灣主體意識日益茁壯，大學校院有關台灣研究的系所也逐漸成立，當務之急宜先檢討現況得失，以便規劃未來的發展，健全並深化台灣學研究，台灣主體的國民教育才可能深入。明年起將要求社會領域國中小教材、國中基本學力測驗包含台灣生活時空環境素材的比例不得低於50%。推動「走讀台灣」，鼓勵社區辦理認識鄉土、台灣文學賞析、台灣歷史導讀等課程或活動，使社會大眾更加認識台灣。為台灣永續發展，規劃「永續校園」推廣計畫，強化「生態環境創造與確保」及「綠建築建設」，從瞭解自身校園地域、文化、歷史與生態等特色，進而激發對土地的關懷與愛。為確立海洋台灣之推動體系，將加強教師海洋教學知能；強化海洋研究及海事人才培育；提昇學生水域活動能力；規劃南島文化園區等，以保存台灣海洋文化；預計到97年提升學生會游泳之比例至50%，培育海事人才達500人以上。
(二)尊重多元文化
將從發揚台灣各族群文化與特點及發展新移民文化著手。前者旨在為建構「台灣主體」之歷史精神做詮釋，將從輔導社教機構及本土展演團體展現台灣意識之展演活動；整合台灣族群文化資訊，運用多元國際管道傳播宣導；及加強台灣族群文化學術研究交流活動，增加台灣文化在國際學術之能見度努力。後者則將辦理多元文化交流與教育成果展示活動，建立國家一體之認識，促進在地國際文化交流與融合；建立外國配偶終身學習體系，促進新台灣之子雙邊文化認同，從小培養健全文化意識與人格發展。
(三)引領國力升級
為提昇國民素質，引領國力升級，在教育觀念上，不但要尊重學習主體的特性與個性，還要能發揮他們的特長。落實到具體的教育措施，將微調九年一貫課程綱要，修改普通高中暫行課程綱要，於95年8月建置中小學課程體系，俾於98學年度正式實施國小至高中十二年一貫之課程體系。在此同時，推動「國家教育研究院」法制化，積極從事教育研究，以為今後教育施政的理論依據。
在師資方面，加強大學校院教育學程評鑑，建立退場機制，未來三年師資培育量將逐漸降到現在的一半；透過各種在職進修及研習班次，提昇教師專業能力；並健全教師終身學習機制，加強不適任教師處理的啟動機制。在學生素質方面，建立學生能力檢測機制，訂定各級學校提昇學生素質之策略；另配合國家經濟發展需要，鼓勵大學開設符合國際化、產業需求之跨領域學程，加強培育優質足量之高科技與服務業人才，至少培育重點高科技人才10,000人、碩士級產業研發人才5,000人、文化創意產業人才1,000人、及持續培育創新研發及產學合作的人才。另外，將建構知識整合性之社區教育學習網路平台，發展e化網路學習教材，以強化終身學習體系。
三、全球視野
國際競爭日益加劇，各大企業均已朝向跨國性企業發展，未來青年不僅是熱愛鄉土的台灣人，也是胸懷全球的世界人，他們的舞台是以台灣作基地，伸向世界各地。未來將從推動教育國際化、發揮創意展現特色及擴大雙向留學著手，以拓展學生的全球視野。
(一)推動教育國際化
鼓勵大專校院辦理全英語授課之學程，由92年63個學程至97年增加為120學個程；加強與外國大學學術合作和交流，由92年89校/318 案至97年增加為130校/600案；推動大專校院雙語環境之建置，由93年11校至97年增加為93校；辦理雙聯學制之課程，鼓勵交換教師及學生；高中職將推動「國際學生教育旅行」。為增進高等教育與經濟發展及國際趨勢結合，預計到97年高等教育產學合作的申請專利數將達150件；推動國際技職教育聯盟，加強與俄羅斯、印度與東南亞國家的合作；輔導大專校院師生參與國內外專業證照考試、技能檢定或技藝競賽等。外國語文除上述英語文提升策略，亦將發展大學外語學院，加強日、法、德、西、俄與阿拉伯等多樣性外語人才之培育。
(二)發揮創意展現特色
鼓勵學校發揮辦學特色，預計到97年九成中小學均能發展出頗具規模的特色團體。學校教學以激發學生創意為首要目標，積極參加國際競賽，走進國際社會。
為追求世界級的研究與教學，將鼓勵大學整併及校際合作，並以競爭性經費輔導大學校院發展國際一流大學，鼓勵設置具有競爭力與特色的系所以及跨校研究中心。未來將朝五年內至少十五個重點系所或跨校研究中心排名亞洲第一名，十年內至少一所大學居全世界大學排名前一００名內之目標努力。
教學方面，各大學將建置教學與實習品質管控機制，鼓勵設置教學中心，並透過通識教育，培育具有創造力的人才。大學人才培育應具有前瞻性，系統設置、課程規劃必須與社會經濟互動，配合產業發展，並且引領產業升級。
(三)擴大雙向留學
為吸引外籍學生來台留學，將增加台灣獎學金名額，鼓勵大專校院設置外國學生獎助學金，確定較具優勢之學科領域，加強宣導及資訊提供，促使來台留學人數十年成長十倍。另為鼓勵國外留學，將積極推動「公費留學」、「自費留學」、「留學貸款」及遴選「外國政府及機構贈送我國獎學金」等四項鼓勵措施，預計每年出國留學生簽證人數將逐年成長3%。本部結合其他部會推動「菁英留學」計畫，94年到97年人數依序為1,004人、1,032人、1,044人、1,056人。為培養國家亟需之法政人才，規劃法政精英留學計畫，以五年50名為目標。此外，為實施「規劃性留學」，將設立「台灣海外研究中心」與一流大學合作，培育我國留學生，加強學者交流。
四、社會關懷
為落實教育機會均等、實踐社會公平正義的理念，必須善用國家資源，對處於社會、經濟、文化、教育、區域不利地位的弱勢學生，給予積極協助，避免造成雙峰現象持續擴大。在策略上將從扶助經濟弱勢、輔助學習弱勢、縮短區域弱勢及強化責任教育等方面著手。
(一)扶助經濟弱勢
為扶助高中職以上弱勢學生就學，將繼續加強協助高中職以上中低收入學生辦理學生就學貸款，明年預計提撥30億元讓70萬人次受惠；持續辦理各類特殊學生就學費用減免，高中職以上低收入戶學生每年至少有14,000人、身心障礙人士及其子女每年至少有100,000人。大專校院學雜費收入提撥一定比例作為清寒學生之清寒助學金使用，明年起至少提撥7億元讓8萬名學生受惠。規劃「青年助學基金」，結合政府、民間及學校各項助學資源與系統，協助高中職以上弱勢學生順利就學。
(二)輔助學習弱勢
為輔助國中以下弱勢學生學習，將繼續推動教育優先區計畫，提供「積極差別待遇」之補償性輔助；推動教育精英「風華再現」計畫，今年引進3,000名退休教育人員協助輔導弱勢學生課業與生活適應；實施「關懷弱勢弭平落差課業輔導方案」，結合大專校院學生、退休教師等支援人員，針對原住民、低收入戶、身心障礙、外國配偶子女等需要補救教學之國中小學生進行課業輔導，並補助弱勢學生參加國小課後照顧活動。
(三)縮短區域弱勢
為縮短中小學城鄉數位學習落差，將全力改善偏遠地區學校、非都會且非偏遠地區學校資訊教學整體設施正常運作環境，並培訓8,000名偏遠地區教師，提昇偏遠地區中小學教師運用資訊融入教學之能力。
(四)強化責任教育
品德是做人的根本，但長年以來品德教育從「形式化」進而「虛無化」，流於八股。當今之政策應將品德教育融入其他學科之中，譬如體育，遵守遊戲規則，甘擔輸贏，即是栽培正人君子的基本要求。自覺性的責任感教育亦受忽略，我們應發揚利他情懷，強化學生對自我及國家社會的責任，並提高學生自律與自治的能力。校園安全與和諧日益受到關注，我們將積極建置教師用心、家長放心、學生開心的友善校園，強化學生輔導新體制，及強化民主法治的多元普世價值。
肆、滾動前進邁向願景
教育的成敗攸關整體國力的發展與提升， 正勝很榮幸能承擔教育部長的重責大任，目前所規劃出來之未來四年施政主軸及策略，將採滾動前進方式，逐季檢視與推動，達成「創意台灣、全球佈局」的願景。
未來幼兒教育方面，將致力提前開展幼兒潛能，建構幼兒優質環境，並扶持五歲弱勢幼兒及早教育，以培育快樂學習的幼兒；國民中小學教育方面，將全面改善國民教育環境，強調生活教育與品德教育，深化認識台灣，並照顧好每位學生，以培育五育均衡發展的青少年。高中職教育方面，將縮小資源落差，推動優質教育，以培養出兼具本土關懷與國際視野、科技與人文素養、多元與永續思維，以及落實法制與人權能力等特質的現代化國民；高等教育方面，將追求學術與教學創新卓越，結合國際趨勢與經濟發展引領國力升級，以培養回饋社會、迎向全球的人才；成人教育方面，將強化職場進修引領產業升級，強化學習社會體系形塑終身學習社會，讓每個人都成功，培養各盡其才的社會中堅。(2004 年 11 月)
小詩兩首
新昌
﹝一﹞有時候下雨是可愛的
下雨了
我到海灘去看海洋搖蕩
高漲的潮水
衝激著懸崖下的岩石
海鳥不見空中飛翔
都停在沙灘上
瑟縮在風雨中
現在窗外的雨下得更大了
樹上的枝葉左右搖擺著
我可以聽到風雨的聲音
有時候下雨是可愛的
﹝2004.10.19﹞
﹝2004.10.27﹞
﹝二﹞白雲
下雨後的早晨
幾朵濃厚純真淨潔的白雲
浮游在深藍色的高空中
那麼的虛無飄渺多變
令人茫然無法捉摸
我的心神被這樣的景色吸引著
不知不覺間發出迷惑的讚嘆
啊！為何會有這樣純潔的白雲？
飄蕩在那蔚藍的天空裡
似若撲朔迷離
卻又印象清晰
發散出令人無可抗拒的魅力
啊！從此以後
我心中竟然常想起
那下雨後
漂浮在天空中的白雲！
﹝2004.10.26﹞
水的話語
葉維廉
七月來挪威中西部看山，沒想到和山一同沐浴在分分秒秒翻新的水裏。我們凝神注聽寂靜中她絮絮無盡的呢喃，仿佛從遠古世界的原生地童年記憶似的一環一環的奔來。
離開蓋羅（Geilo）這個滑雪的小山城的時候，腦中還泛溢著昨天一路上的湖泊、水灣，雖然高山的林木有幾分類似前幾天我們在美國猶他州鹽湖城高山區鏡湖公園（Mirror Lake）的森林，大概 因為這裏湖多灣多，又因為沿著克羅德蘭（Kroderen）長長的湖泊馳行和依著河谷攀登，偶然瞥見漁人輕舟入桃源那樣悠遊滑行， 或峽角、小島、橋樑 和反映在水邊的大紅、茜紅、乳黃、和層層酊紫野花後面的紅屋村鎮，沿途紅幹綠針間以樺樹的松林，因為極北雨水多，一切濃密而綠深，綠色層次很多，包括很奇特的可以比美橄欖葉的灰綠銀綠，在天光水色中，另有一種與猶他鏡湖區爭奇鬥麗的風姿。
今天天氣大好，我們馳向哈爾登高原（Hardengervidda)，不久，樹林逐漸消失，先是矮樹叢，然後是如波起伏苔色光禿的高原地帶，遠山是斑點的殘雪，所謂斑點，仍是甚大幅的雪，羈留在山凹間，我們同時發現不少淙淙的溪流，是冬季以來積雪或遠處赫然在目的冰川一秒一秒的溶化，依山勢馳行，刻地成豁，刻山成谷，婉轉流下，是從太初開始到現在不曾間斷的河谷山谷的製造，是這樣不曾間斷的雪溶、水流從高山跌宕流下到前些年代的冰河留下的深谷而形成大幅大幅沉靜若沉思的鏡湖。鏡湖當然是一切山巒、雲影、草木以及房屋村鎮，一絲不漏纖毫畢現于水中的意思。走在像這樣未受侵擾的原初的野地上，我們仿佛心身感印著自然永恆衍化的過程，我們從濃密的樹林走回到草木未生的古代，走回冰河解構溪流湖泊的生發，走向最初的對無限貼近的印認和追望，面對那種仿佛回到太初舞臺上雄偉的演出，心中有一種靈動的親切，感到與自然之源的原動力終於相見相識。
那些湖泊不只是如鏡，道家之所謂止水明鑒， 而且也是在無言中?述著自然偉大的運作，宇宙確是“有大美而不言”。我們看完一個鏡湖，又一個，有的細長，有的侵入幾個山腳，極目無盡，水清，水潔，都是太初的純真。
我們這樣馳行了一個多小時，到了分水嶺，溪流西行，我們不覺已躍過高峰而向另外的谷豁下行。 不久，樹木再現，我們仿佛又從太初走回中古走回現代，溪流至矗崖而斷成數把流蘇濺花的長長的瀑布，入深不可測的大峽谷，水煙自谷底上升，水流曲折轉入無垠，不知我們站處有多高，不知水流多深多遠，自然可以目擊而知，自然可以迷茫神秘，我們永遠不知道其轉折流程，估計前人依谷緣溪而下，可能凡月而不見盡處，現在仍有小路宛轉下沉不知幾十里。我們的車子突然轉入隧道，彎曲而長的隧道，出而見瀑布從天降落在更深的谷豁，或攀升更高的懸崖，上而雲深不知處，下而迷濛不見淵，又入隧道宛轉七公里，出而復見新樹新綠，不知名的銀灰閃閃的樹群夾著樺樹松樹搖曳，又入隧道凡七八處而終於豁然開朗，見平靜一大片水灣，山影重重，岬角重重，也如明鑒。此時引路者問：你們看這是鏡湖嗎？ 我們已知道這些就是聞名已久的fjords （挪威海岸斷崖絕壁間的峽灣），此時看到的峽灣離開大海本身甚遠，我們只能想像從很遠的大海的入口，一山又一山，一斷崖又一斷崖，一峽灣又一峽灣疊疊轉折數百里入到此深山中，感覺是一個大湖，水光山色，摺疊的峽灣引向不知出口的遠方，我們在視覺上，在感覺上一時也無法跟遠海的海岸連在 一起，但這裏潮漲潮退，是百分之百的海灣， 卻與先前的淡水的鏡湖相呼應。 這裏的峽灣，壯闊似洞庭，靜謐如沉思的鏡湖，山山擁護，岬岬扶持，是更大的沉思，是自然更深的大情，渡輪向兩崖之間的峽口馳航，清鏡引入迷茫與神秘的遠方，遠山帶雪隱坐高天。似近猶遠，入峽出峽，延綿不絕，九曲十山，峽峽皆奇。水淨，水清，山明，比長江三峽更流麗開懷。
峽灣的山，從水中升起來，看來都是石頭山，有古代冰河壓切雕鑽成種種疊砌轉折的痕跡，上面看來泥土甚少，上面的松樹及其他灌木，都是從石凹裏長年的積土或苔類混合的土上生長出來，這也許為什?松樹雖然叢密但都不太粗大，有的松樹則長自石縫。峰頂上石的形狀，常常光禿不著綠，並呈岩漿凝固狀態，山頭與山頭間，好像巨大的髮辮的麵包，或如龍背突起，或似虎背斑紋。海灣中，像一些鏡湖一樣，時見一二小島或沙洲，上面一二斜飛的松樹，如放大的盆景，有時像浮洲，隨時有被淹沒的可能。因為水很滿，岸上看，水上看，真是五步一水，十步一湖，湖面、峽灣作無限的展張，仿佛把鎮坐的山群吞進水裏。 因為一水記憶猶新，另一水即至， 在感覺上，水水相連，反覺陸地山巒都漂浮在大洋中，一如我們從飛機上看列島的感覺一樣，君不見它們像巨大的船艦，一一從我們的兩肩滑過去嗎？
我們說來看山，而和山一同沐浴在分分秒秒翻新的水裏，除了滿目皆是的鏡湖、峽灣的夏水如春水的汛汛之外，還有驟雨乍來乍歇，帶來一片令人雀躍的濕潤與滿林滿山的青翠淋漓欲滴，剛健的山群竟是如此的流麗溫柔。然後是，一山一瀑，有時一山數瀑，從矗立的崖頂撒下，如飄紗，如拂絲，如煙升煙滅，因激石而濺， 因遇石穴而隱，或幾條瀑布轉折相匯後如萬馬奔騰萬箭齊發震耳欲聾，譬如格陵磯(Geiringer)聯合旅舍的山上，水瀑匹匹從山頂沖下，到峽灣之前的山岩，如情欲的爆炸，千里無阻地瀉入峽灣中。或如碧麗克斯達（Briksdal）的冰河永久不斷的溶滴的溪流匯成的怒江奔狂。就讓我們躺在甲板上，看海鷗展翼齊飛，乘風躍過斷崖，把晶白的身體貼在藍天上，看巨大的峽灣的岸邊，獨立的一間小紅屋，是遠離塵世、隔絕消息的隱士之居？自然有自然的神秘，人生有人生的費解，就讓我們在甲板上，往椅子一靠，嘬一口咖啡，細看千條瀑布千種情，為跌坐冥思的山淋浴，讓水的樂音，讓騰騰飛舞的瀑布，印諸眼，灌諸耳，流入我們全身的血管脈搏，把生命的渣滓全然洗淨。(2004.7.10)
「囡仔講予大人聽」的生活座談會
陳正茂
贊助：劉家麟，廖珮君醫師夫婦
點心準備：孫淑玲女士
節目主持人：廖坤方女士及廖怡安小姐
時間：2004 年 8 月 21 日
聖地牙哥地靈人傑。不但第一代的台美人臥虎藏龍，人才聚集；第二代也是優秀聰明又活潑－他們都能用自己的頭腦思考，用自己的眼睛看待世界，還會用自己的語言表達他們的思緒與感情。
這次的生活座談會，有創新，有活力。也藉著這個機會拉進第一代與第二代，甚至與第三代，台美人之間的時間之河。講員中有純真的幼童，表達他們對親人感激之情，在他們稚嫩的心靈裡，已領悟到親人給他們最真摯無私的愛，和含辛茹苦的撫育之恩。講員中，也有精力旺盛，活潑可愛的青少年。他們暢談如何在課外活動中培養個人興趣，放鬆心情，紓解壓力，提升信心，探索學校課程以外的世界。藉著這些「趣味」的活動，開啟他們人生的另一扇門，使他們看到多彩多姿的有趣人生。
關愛的親情
在座談會上，最關心子女表現的是孩子們的親人。你看，每一位父母，阿公阿嬤。慈愛期盼的眼睛都專心地注視著他們子女或孫兒的演講；臉上時而浮現出滿意的微笑，但也陰藏著關心的緊張。這些父母，絕多數是早期來美的留學生，他們具有冒險，刻苦與創新的台灣海島民族的精神，他們赤手空拳。胼手砥足，兢兢業業，勤樸克己在異國打拼。有了孩子，盡量讓他們接受好的教育，培養多方面的才能，對他們付出無盡的愛。優異的第一代台美人遺傳基因也從他們子女令人稱羨的表現中顯露出來。
美麗的童心，耀眼的星星
劉潔穎 — 七歲的劉潔穎，她的講題是「阿公阿嬤的話」。他潔白嫩紅的皮膚陪襯著粉紅色的小旗袍，如一隻美麗可愛的小鳥，輕盈的浮現在你眼前。有人輕輕地說：「好可愛啊！」更可愛的是，她還會用她父母與阿公阿嬤所講的台灣福佬母語表達她的思想。她說她與阿公（劉承叔）阿嬤（黃仁葉）住在一起，阿公阿嬤常用講故事（龜與兔子賽跑）的方法教她做人的道理。要她認真讀書，不要驕傲要愛護弟妹們，並做他們的好榜樣。她很感謝阿公阿嬤的「疼惜」並以輕柔優美的聲音背誦了一首阿公阿嬤所教的「吃西瓜」的台語歌：
一的吃西瓜，二的噴鼓吹，三的削鳳梨，
四的來鬥，五的金金看，六的分一半，
七的看到流嘴濫
她鞠躬下台後，響起了一陣喝采和掌聲。
劉瀚升 — 四歲的劉瀚升講的題目是「我的爸爸媽媽」。他的黑髮，黑褲，配著有條紋的襯衫，看起來「真派頭」，是個「煙斗仔桑」。他很感謝他爸爸（劉家麟醫師）和媽媽（廖珮君女士）的疼愛；他接著說：「我的媽媽特別交代，我要講什麼都可以，但不要給她漏氣」。他張著大大的眼睛問觀眾，他是否「真煙斗」？因為他的頭髮是他爸爸幫他剪的（聽眾哄然大笑）。他說，他的爸爸雖然是個醫生，但他跌倒弄破皮膚時，他爸爸說：「男的要勇敢，破一點皮，不要緊，不用擦藥啦！」（台下又一陣笑聲）。他多謝大家捧場。最後他吟詠了一首他媽媽教他的「講笑詼」：阿西阿西，麻西麻西，講他家芭樂生冬瓜，李仔生木瓜，種瓠仔生菜瓜，炊甜粿卻變豆花。
本來兩歲的劉曉穎也要向觀眾說幾句有趣的話，但她突然看到台下那麼多人，害羞的躲到她母親（廖珮君女士）溫馨甜蜜的懷抱裏。
優秀活耀的台美人新生代
從小就接受美國教育的台美人後裔，多數堅信追求個人興趣的重要性。他們踴躍的參予各種課外活動，諸如音樂、運動、辯論、和電腦等活動來培養個人興趣，開發智力，修養自制與忍耐的品德，建立自信，薰陶並開闊能欣賞別人優點的心胸，藉此來享受豐富人生。
林啟嵐 — 就讀 La Jolla 高三的林啟嵐，以清晰順暢的美語，講述他對「划船」(rowing) 運動的興趣。他的白衣，黑褲配上眼鏡與微笑，風度翩翩，頗有學者之風。他簡述划船運動的歷史，「船」的種類與構造，和正確的操作方法。他是 La Jolla 高中的划船會員，並展示他的會員服以及比賽得獎的數枚獎章。他說划船注重平等與合作，並可培養同心協力的精神，是一種有趣而令人興奮的運動。
黃文加 — 在史丹佛大學就讀一年級的黃文加，以流暢的美語清楚的說明「射箭（archery）」的藝術，射箭是一種運動也是一種科學。一看他高大健壯的身軀很容易猜測到他是運動健將。從他的十多分的演講中，也會洞悉，他是位思維清晰，頭腦冷靜，知識面寬廣，而敢向未來挑戰的有為青年。 他身穿射箭制服，手拿弓箭和靶標，解釋其構造，力學原理，射箭術和比賽規則與計分法。他是史丹佛大學射箭校隊的隊員。難能可貴的是，在他第一次參加的全美大學的射箭比賽中，榮獲第三名。他要更上ㄧ層樓，盼望四年後能代表美國參加將在北京舉行的世界奧運比賽。
邱子恒 — 收集「棒球卡」（Baseball Card）是邱子恒的興趣，他從收集的過程得到智慧與樂趣。這位眉目清秀，聰明伶俐的少年，說話有邏輯，也有自信，他展示辛苦收集的 1,500 張棒球卡，並以有系統的方法把他們編成兩大冊，供人欣賞。他說收集棒球卡需要毅力與恆心。有一次，他為了獲得一張他喜歡的棒球卡，向對方哀求了三小時，花了 100 元才得手，他對每張卡的運動員都瞭如指掌。在他收集的棒球卡中，有三張他認為最喜歡與珍貴；Ted William (right field, Red Sox), Normar Garciaparra (Shortstop, Red Sox, Cubs), 和 Josh Beckett (Pitcher, Marlins)。其中最有價值的一張，值市價 1000 元。
廖怡安 — 廖小姐是今天的座談會節目主持人之一。他活潑端莊，具有領袖氣質。她的講題是電腦（computer）。她解釋怎麼樣用最簡易的方法製作在網路上可察看的「像簿」(albecms)和「幻燈片」(slides) 並提示軟件之選擇，操作技術與方法。
美國傳教士的臺灣經驗談
賀凱利 (Chris Harden) 以北京話敘述他在台灣兩年的傳教生活經驗，和對台灣風土文化的印象。
摩門教鼓勵教徒到外國傳播教義，至少兩年，他在傳教中心學了一點北京話之後到中壢與台北一帶乘腳踏車傳教。他認為台灣人有好客，懂禮貌，重視家庭生活，鼓勵子女孝順父母，尊重長輩的優良習俗與文化。他說台灣的經濟發達，物質生活很舒服但看到白人仍覺好奇。他讚賞台灣美麗誘人的山水，風景，都市夜景，與寺廟精緻的雕刻藝術。他對漢醫的『刮痧』治病讚嘆不已。有一次他生病發高燒，台灣的友人幫他『刮痧』，雖然很痛，痛得淚都要流出來了，但『刮痧』的奇效 使他很快地燒退病癒，恢復了飲食味口。
他說台灣有 20 多個摩門教堂，三萬多信徒，約有 300 個傳教士，其中有 60 位是女性，有人問他，為什麼男的摩門教徒可以娶數個妻子，他說那是過去的事了。問他台灣人的英文程度如何？他不好意思，低聲的說：『台灣人的英文快可以了』。
猜謎遊戲樂融融
為了增加台語生活座談會的情趣，黃獻麟醫師特地準備了十個『謎』，並捐獻?品。黃文加（Calvin Hwang）和吳林宜 (Lindsy Wu) 是黃醫師的台語班學生，由他們兩位輪流以福佬台語誦唸每一個『謎』，讓觀眾來猜。『聰明』的得勝者從黃醫師的手中興奮微笑的領回?品。(2004 年 9 月)
千人歡送吳澧培 臨行依依頻寄語
太平洋時報
南加州數十個社團於七月二十四日聯合主辦吳澧培返台歡送會。即將返國任總統府資政的吳澧培心情可說是五味雜陳，除了不捨數十年來與海外親友累積的深厚情誼外，終於重返故鄉更有一股「近鄉情怯」的感受。
有超過 1100 位的僑民與會，台灣社團為個人送行而能號召這麼大的場面，可說是前所未見。召集人之一的林榮松表示，這不只是吳澧培個人的魅力，主要的意義是：台灣人在海外長年打拼，台灣民主路一直兩軌並成，一為留在美國接應，一為返鄉投入直接的改革，以吳澧培做事的衝勁與毅力，在海外已深植人脈，並建立崇高聲譽，他驟然轉換跑道，再向前衝刺，以釜底抽薪的方式表示為台灣效命的決心，確實是令人欽佩。至於回去工作重點，他表示，台灣得到真正民主、邁入獨立是他畢生的心願，他將永遠不會放棄，他堅決表示「台灣不獨立，死也不甘暝目」。吳澧培表示，回台後他將善盡資政職責，針對兩岸關係、台美關係等收集資訊面陳總統，雖然陳總統有其外交幕僚，但吳澧培長年耕耘與美國國會的關係，有獨到洞見，認為台灣需對美國強調利益共同點，台海穩定不僅對台灣有利，更對美國在亞洲的情勢造成雙贏，美國便不致放棄台灣。
至於兩岸情勢，吳澧培則認為，兩岸情勢緊張，而台灣能做的就是釋出善意。但他說，台灣的未來取決於台灣人民。此外，台灣要得到世界認同，就要發出自己的聲音。
國會議員羅拉巴克 (Dana Rohrabacher, R-CA) 與加州平稅委員會主席江俊輝很早就到場向吳澧培致意。羅拉巴克並致贈曾在華府國會中心飄揚的美國國旗給吳澧培。FAPA 洛杉磯分會會長陳國昌引介三個國會議員：柏曼 (Howard Berman, D-CA)、謝安達 (Adam Schiff, D-CA)、薛曼 (Brad Sherman, D-CA) 以及蘇麗絲 (Hilda Solis, D-CA) 的選區辦公室主任及助理。而柏曼、薛曼及吳振偉眾議員 (David Wu, D-OR) 等分別要求已在國會記錄附上插頁 (Congressional Record Insert) 記載吳澧培對台、美關係的貢獻，並印出一份作成扁額，當天送給吳澧培。駐洛杉磯台北經濟文化辦事處處長魏武煉等人，率領經文處及僑務中心官員全程參加，向吳澧培致意。
當天的精彩的餐前節目由周清耀安排卡拉 OK 演唱助興，全場節目由林榮松、黃美星共同主持，風趣感性兼有。由賴慧娜、洪珠美擔剛演出為吳澧培送行的脫口劇，表達台語押韻之美，將吳澧培所致力的台灣民主改革的願景與期待濃縮於詞句之間，特別顯得臨別依依。當天遠道而來的貴賓有多倫多來的張理邦 (民進黨加拿大黨部執委、北美洲台灣商會聯合會前總會長)、張信行、黃美星夫婦 (北加州海外阿扁之友會會長)、聖地牙哥陳榮昌 (聖地牙哥台灣同鄉會會長) 、王克雄(聖地牙哥扁友會會長)、及同樣由聖地牙哥前往的吳得民教授、陳清池教授、田土伯以及羅振芳 (俄勒岡州僑務委員)、蕭玉源 (西雅圖阿扁之友會)、僑務委員魏妙奎 (辛辛那堤)、張麗英、李嵩斌夫婦 (堪薩斯) ……等。
會中各社團代表發表感言，陳述出過去三十年來吳澧培對台美人社團發展的領導格局，特別是台美公民協會、台灣人聯合基金會、台灣會館及至最年輕的福爾摩莎基金會。民進黨美西黨部主委許廷鑫表示，許多台灣政治人物對台灣民主的理想已逐漸淡忘，他希望吳澧培能堅持理念。大洛杉磯台灣會館前董事長則寄望吳澧培回國後能為台灣寫下更民主的一頁。
阿拉斯加州長穆考斯基 (Frank Murkowski) 夫婦以 Video 錄影向這位相交三十年的同事、朋友道別。穆考斯基表示吳澧培回台灣出任資政，將成為阿扁的大資源 (Great Resource) ，吳澧培的回台是美國的損失，是台灣的福氣。穆考斯基夫婦除祝福吳澧培、吳夫人之外，特別強調他們由衷感謝吳澧培從他們在銀行共事起，以及後來他競選聯邦參議員及州長時的協助，及在這期間建立的深厚友誼。
當天參與的社團，包括大洛杉磯台灣會館、大洛杉磯台美商會、大洛杉磯旅館協會、太平洋時報、北美洲台灣人醫師協會南加州分會、台灣人聯合基金會、台美公民協會、北美洲台灣婦女會南加州分會、台中一中校友會、台灣人公共事務會柑縣份會、台灣人公共事務會洛杉磯分會、台灣人聯合基金會、台美小姐選拔基金會、台美傳播公司、台灣團結聯盟南加州黨部、民主進步黨美西黨部、台灣加入聯合國促進會、西北區台灣同鄉會、南加州台灣大專聯合校友會、南加州台灣人長輩會、南加州台灣客家會、美國台灣人獅子會、美國台灣客家阿扁之友會、美國福爾摩莎基金會、美國台灣文化協會、海外阿扁之友會、海外愛台懷鄉志工團、橙縣客家同鄉會、柑縣台灣同鄉會、柑縣台美商會、洛杉磯聖東台灣同鄉會及萬通銀行等。(2004 年 8 月)
「男女有別」生活座談會紀實
季小圓
點心準備：楊芳蓮 女士
主持：林淑美 女士
贊助：江嘉峰醫師
時間：2004 年 7 月 24 日
在黃獻麟醫師的努力調教之下， 今天他的五名弟子兵很用功也很認真的展現他們努力學台語的成果，內容十分精彩。
第一位上台的是黃醫師的好幫手，仍未婚的 Jack Hsiao， 談美國最大隻的鳥，身高 40 吋，展翅飛起來時橫寬 6 呎，這種體藍灰色，頭白色中間帶有一條黑線的鳥叫灰鷺。同時黃醫師讓大家欣賞許多他在 San Diego 高速公路 52 和 805 之間拍到的灰鷺照片。
第二位弟子是 Walter Chung，他先用台語介紹，再由他的女朋友用國語翻譯，談在院子用糖水引來蜂鳥，觀察的結果，蜂鳥的羽毛是會隨光線而改變，非常美麗。因為停在半空中要用很多力氣，所以一小時要進食 4、5 次。
第三位是 Betty Lee，介紹的這種白白胖胖，頭頂有凸出一撮毛的鵪鶉。
第四位 Lindsy Wu 介紹的是斑鳩，這種鳥一次可以下蛋二枚，白天由公鳥負責孵蛋,晚上母鳥照料，分工合作。
第五位是很會讀書，這次勸學台語是想讓在台灣公婆驚喜的 Shally Lin-Liu 介紹的是白鴿鷺。
接下來是主持人林淑美介紹第一位主講人劉武鴻，他說今天他要談主題有點悲情 — 「天生性何異，遍世情難圓」。
照理同性相斥，異性相吸，本來是相安無事，耐何男女天生構迼不同，想法也就不一樣。男人天生生殖細胞較小，機動性大，量也大。
女性則生殖細胞大，一個月才排卵一次，所以就演變成男女的結合 (1) 男性變成追求者角色 (2) 生殖的結合也不能像鳥生蛋一樣，公的母的一起孵，因為受精卵在母體裡，所以由女性負起 10 月懷胎的責任。(3) 小孩生出來只有女性有奶水，所以女性又負起養小孩的責任。
自然讓兩性對性的看法不一樣，需求也就不一樣。女性對男女關係得失心大, 對愛情小心，選擇嚴格，不輕易接受，擇偶時考慮到未來要養兒育女，所以希望找一個能保護家庭，經濟條件好的，重質。
男性因為不用負責後果，所以主動追求，對家廣泛、隨便、沒有生育限制，喜歡健康漂亮的， 重量。
年輕時郎才女貌，隨著歲月， 結合力降低，女性想全心全意把家庭子女弄好，她需要感情承諾。財源不能與他人分享，造成女人多愁善感，依賴心大。偏偏男性又不肯對感情充分表達，外加父系社會，造成霸性。太太怪先生不夠關心自己，總是別人的事情比較重要，造成感情波折。
主講人劉武鴻說每天要比照三餐對太太說 “I love you”，聽說有效。在感情不順時，怪造物不公平、無緣、或前世欠債來解讀，心裡會比較好受。
第二位主講人是陳麗津：
當年我還是一個小姐時，母親就對我說，一個男人在外面無論是如何會 呼風喚雨，如何倜儻迷人，成就一番豐功偉業，回到家裡在一個女人面前也不過是凡夫俗子，真是一語道盡男女之別。每天我從家裡開車出門，放眼仰觀藍天白雲，俯看綠草藍水，除了感謝父母把我生到這世界之外，想想結了婚嫁給黃醫師也是一大快事，幸福洋溢，處處美滿，我就會問黃醫師說結婚真好，對不對？他就說，當然啦！！妳不高興時就有人給妳罵，心情鬱卒時有人給妳碎碎唸，餓了有人餵妳，渴了有人倒水，滿足了妳所有嘴巴的運動。
父母與子女之間的關係沒有選擇權，男女之別，在懷胎於母體子宮內時已被決定，到長成小孩，尚未受到社會污染，仍然是一副天真可愛模樣。記得一次在我們的診所一位黑人媽媽的小男孩，一直對著我笑，我就問他，你是否要我當妳的女朋友？他看著我搖搖頭，到了要離開時他又猛回頭對我笑，真是令人開心。
再稍長大些, 女孩變得青春美麗，皮膚吹彈可破，像朵盛開的花朵。男生則仍是生澀未開，容易受騙，這時候女生就須提防被人花言巧語掉入愛情的陷阱。男生要追上女生也要稍懂女生的心理，知道她們常口是心非，表裡不一，但這不是欺騙，你就是要看情況知道怎麼去 Read 她們的 Mind 。
到了長大時，則女生一般比較細心、周到，男生則大意、潦草。太太盛裝赴宴時，問他好不好看？他眼看對方直言「好看、好看得不得了！」隔天問他昨我穿什麼時？藍的可以說成紅的，白的更可能成為黑的，保證接下來又是雨天的無言無語的冷戰，女是善變多疑，男的則是大方、心善。黃醫師有一次對我說，街角那個 Homeless 這幾天不見了，在他原來站的地方放了一盆花說 “We miss you”，我則反問，你搞清楚了？是人家送花他不在場？或是真的想念他？這就有 “We miss you” 或 “We missed you ” 的差別了。
我的網球朋友，二男二女相約打球，事先說好輸的請贏的吃飯，球賽的前三個game 女生贏，興高采烈。後面六個game 男生贏，女生當場翻臉不認帳，說什麼男的遲到不守時，半場時有旁人說話，影響情緒啦，再下去連她家昨天貓生的小貓是黑色而不是她要的白色，都可以拿來當理由。
另外一例是吳明賢夫婦要送我們芭樂，當天我們剛好不在家，回來時電話錄音有三個，他們留的 Message 詳述芭樂放的地點，在左邊進口，右邊車庫門中間，只差沒空中攝影。
年紀在同性別上也扮演不同角色，你們知道我們沒生小孩，如果遇到年輕女生，她們會說養小孩好辛苦，很羨慕我，但年紀大的女生則會說 “I am sorry ” 其實這是我的選擇。
我想提一下雷根總統，他真是個幽默又體貼的男仕。他對他兒子說：”It’s never too much to say “I love you” to a woman you love everyday “，當他的友人對他說： “Hey, Ron, You should run for the president of U.S.A” 他說： “Why? Don’t you like my acting?”
在男女的相處上，雷根給南莤的感覺就在她撫棺哀思時表露無遺，人生有時痛苦，有時歡喜，有時相愛，有時生恨。夫妻相處，彼此總要秉持「相敬如賓」、「相親相愛」、「有苦共擔」、「有福共享」的美德。
愛的故事第二集』 生活座談會紀實
蘇翠娥
主辦 ：台灣中心台語生活座談會
點心準備：廖坤方女士
主持：林幸隆先生
贊助:：鄭莉蓉財務計劃師
時間：2004年6月19日
愛能令人喜悅，能令人流淚，也能令人受傷。雖然有人說 『自古多情空遺恨』，有人說『天下本無情，庸人自擾之。』然而，愛仍然令人嚮往，仍然是人生的原動力。沒有愛的地方，生命呈現一片空虛，蘇格拉底說：『愛驅策我們前行，我們因愛而為生命所吸引。』可見愛的重要。
『愛的故事』在上次會談欲罷不能休，這次再派下用場。再度全場爆滿共70人參加。
首先由貌美的LiLy （吳美華）做了開場白，再由幽默名嘴田土伯仔主持，他通曉台灣俗語『娶一個妻， 勝過三個天公袓』『買地要看田底，娶妻，要看腳底』…大家笑哈哈！
第一講員廖珮君女士是大家所面熟的晚會節目主持拿手，美麗大方又健談。身著漂亮的玫瑰裝，滿面春風，笑容可掬，原來此行有先生陪在身旁，她倆是典型的媒妁之言：
『千里姻緣一線牽』。當時我先生在LA讀醫，我在美東讀MBA，同是西螺人。有次，他的阿嬤在西螺辦祝壽，他三十年未回，突然心血來潮回去參加。鄰居的我的表阿姑，見他朗目疏眉，身高體健，並探知他在LA 讀醫，就安排他與父母來LA 我家造訪，我倆並不知情，以為是巧遇。次年，我MBA畢業搬回LA就職，再度見面，繼續交往，發現他十分孝順。每次禮拜六約會完畢，他必驅車回SD見母親，因父親常美、泰兩地返忙於生意，母親獨居十分寂寞。我母親說：『能孝順者必能照顧妻女。』我們兩家又是三代世交，十分熟悉。就如此我倆結成了連理。
我先生姓劉，出生台灣西螺。一歲時隨家離台赴泰，共住12 年。13 歲搬來美國就讀中學，大學，醫學，畢業後就職Kaiser。 對病人常不辭辛勞，不惜花時間，慷慨關懷。雖然下班常晚回家，常收到感謝信。後來離開Kaiser， 應邀與一老醫生合作開業，因意念不合，出來自行開業於Pacific Beach。他精通台、泰兩語， 俱有中西合璧的優點性格，傳統、孝順、溫柔又體貼，凡事喜歡親自動手，如修車等。他是獨生子，恩深情重，婚後願與父母永住，以報答養育之恩。所以我們一直是三代同堂，八年來我對這媒妁之言的婚姻心滿意足。
最後她下個結論：夫妻姻緣前世修來，應互相照顧，也可以說有如一個『合股有限公司』，互助合作，各盡所能。因兩人背景的差異，難免意見不同，只要互相尊重，包容， 就能牽手一世，在轟動的掌聲中，她下了講台。
第二講員是黃正源教授講有關『愛情』：
愛情是什麼？它包括兩種要素：激情和關懷，缺一則不是。它與友情之異有下列五點：一、愛情有意亂情迷的感覺。二、愛情產生占有慾，不要第三者介入。三、激情的產生 即性的慾望，很少人是柏拉圖式的神聖之愛。四. 想買最好的東西送對方，分享好吃的食物。五，保護對方。以上友情則無這些反應。喜歡與愛有何不同？喜歡正如盪鞦韆，自得其樂。愛情正如失戀時翹翹板，需兩人。男女間有友情嗎？一般只有15%的純友情，因有性的衝動。愛情會發瘋，無法秤斤論兩的講道理，失戀時容易傷害對方。但柏拉圖式的神聖瘋狂不傷對方。愛情能創造有價值的事。佛洛伊德說：所有的事脫離不了性與愛，男人看所有的事物都從性出發。事做不順是性不順所致。愛情是犧牲，心甘情願的付出。如Reagan患10年癡呆症，Nancy 始終照顧不離。如英王愛德華八世『不愛江山愛美人。』愛情的步驟有兩種：媒妁之言和自由戀愛，各有好處。古時候，『洞房花燭夜』很有新鮮感， 婚後開始戀愛，少有離婚者。現代自由戀愛，婚後常感『結婚是戀愛的墳墓』離婚者多。愛情的告白有數字式，在電話中的538138代表我38 你也38。886 代表抱抱你，1314520 代表一生一世我愛你。男人外遇的告白：『給我一點時間，我會盡量使他分手， 妳放心， 我以後絕對給你名份。』『妳即使不愛我，我也要一生一世保護妳。』愛情的分手，有人容易，有人不容易的。不容易的常說『同歸於盡。』容易的只說Bye-Bye， 大家好聚好散。當愛人結婚，新郎不是自己時常說：『沒關係，妳能找到好對象我就滿足。』最後下個結論：愛情是緣份，像兩個弧形板套起來，佛陀說是前世修500年得來的。夫妻相處要有信條：『太太絕對不會錯，太太做不對是我的關係，她錯時是我讓她做錯的。』
黃教授講得非常精采，生動，陣陣笑聲連綿不絕，大家心花怒放。田土伯也來一個妙語解頤，『，有錢再又來，沒錢 ， 有錢再又來。』也引起哄堂大笑。他的謎語插曲與花菜的贈送，替會場添色不少。
第三講者劉美齡博士讓她弟弟先講『目前台灣婚姻狀況』：
現代很多人不結婚是整個世界的現象， 中外相同。我是58年生，大學畢業的同學只有1/4 結婚。為何不結婚？由愛情婚姻心理可分為四期如下：一、17 歲 ~25歲是粉紅色時期，是中學大學班對最易進入感情，因此，對異性的憧憬是原始性的愛，無條件，只要喜歡，很容易促成婚姻，成功者20%。二、25歲~30歲是紅色時期，是新的搜尋階段，要條件，要衡量匹不匹配。又認為29歲前該結婚，以免『人老子幼』，成功婚姻者有50%。三、30歲~35歲 是藍色時期，到了30歲豁然開朗，是女生最快樂的時期，工作有職位，經濟穩定，獨立的想法產生。愛的原始本質漸退去，對婚姻的條件與考慮較多， 性的成熟較可能使產生一夜情或短期相聚。找對象亦較有限，只剩30%，Used Car又不想要，所以容易獨身不婚。四、35歲 ~ 是灰色時期， 就更因難了。
其次是劉美齡女士講『異族婚姻』。現在異族婚姻很普遍，因文化背景各異，婚前須做個人的調適，家人朋友的接受，社會的接受。這點較難，因大家都看慣了本族人，都認為應該marry to your own kind。最重要是個人要能調適。因有人發問外籍新娘之事，她讓弟弟來講，台灣娶外籍新娘（印尼，越南，柬埔賽，白俄羅斯）都是中下階層人物，目的是傳宗接代。新台灣之子5年後有1/5 是外籍新娘生的，學習能力較差，母親是外籍無法教小孩。社會機關已在設立外籍學校給此類新娘學習，也常受到她丈夫和家人的反對，因高價買來（15萬、30萬…）怕一旦熟悉法律當地底細後會逃走。
劉美齡博士和令弟從LA趕來， 給我們很多寶貴的訊息，令人感激不盡。
以上因編幅有限，未能詳盡細枝末葉，請諒。
愛既然在人生中扮演極其重要的角色，值得我們學習。新道德觀跟著時代的演進，正在慢慢的演變。這是人權至上的時代，只要不損人不害己，自然的流露是生活的藝術。只要『發乎情，止乎禮』比起『畫地自限，故步自封』的方式來得有益於身心。我常常憶起聖經中使徒保羅的話：『愛是恆久忍耐， 又有恩慈，愛是不嫉妒， 不求自己的益處， 不輕易發怒，不計人之惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡是包容，凡是相信，凡是盼望， 愛是永不止息。』此金玉名言，常令我深省與學習。
會談畢，照例有點心交誼，感謝鄭莉蓉女士的贊助及財務計劃演講，廖坤方女士的點心，大家過了一個非常輕鬆愉快的下午。
