Houston Taiwanese Newsletter 2003 鄉訉

Houston Taiwanese Newsletter 2003 鄉訉

心路 新路完結篇)(郭正光

三月十二日

自從台灣同學會成立以來,學校裡暗潮洶湧,聽說有幾個當天參加成立會的同學遭到恐嚇和警告。也聽說葛寶明和王偉一票人帶著中國同學會會長向學校抗議讓台灣同學會成立和登記;讓來自同一地區的學生成立兩個社團,有意製造分裂。可是學生社團的負責人告訴他們說,「你們名稱是中國同學會,他們的名稱是台灣同學會,一點也不衝突。再說,你們都是來自台灣,應該參加台灣同學會才對。」害得他們狼狽不堪,不敢再抗議。

在同學會成立後的第一天晚上睡到兩三點,突然被電話鈴吵醒,以為台灣的家人有什麼意外事情,可是拿起來後就沒有聲音,睡著不久,電話又響起來,結果還是一樣沒聲音,我就開始懷疑有人搗蛋。於是就把話筒拿起來,讓別人打不進來。第二天晚上,同樣事又發生,我就確定是有人故意的,而且跟同學會成立有關。第三天晚上,我睡前即把聽筒拿起,把鬧鐘撥到清晨四點,準備以牙還牙、以暴制暴。四點開始,我把一些可疑人物的電話一個個撥,隔三十分後,又撥一次,那些又起來接的表示是無辜的「受害者」,而那些把聽筒拿起,打不進去的則表示「不打自招」。這麼一反擊之後,接連兩天來就不再有怪電話了,這一以牙還牙的招術還是在北卡冬令營時學來的。因為別的學校早已發生過同樣的事了,沒想到那麼管用。

電話干擾無效之後,如我們事先預料的一樣,緊接而來的就是「匿名攻擊信」,台灣同學會變成「台獨」組織,而陳明哲和我及另一位當幹事的同學變成台獨份子。裡面用的語言極為卑劣反動,陳明哲早已準備好一封反擊信,立刻印刷寄出,在信中說今日的中國同學會除了吃飯、跳舞和看電影外根本不關心國事,而會長行事完全聽命於國民黨小組,因此會費被吃掉,民意被強姦的事屢屢發生,為了不與那些人同流合污,為了盡一份現代台灣知識份子對故鄉的責任,也為了在求學期間大家互相誠心相處,互相照顧學習,所以決心成立台灣同學會。

信是兩天前寄出的,沒想到招來更大的麻煩。協調會辦事處居然派一位「秘書」打電話說要來訪問陳明哲和我,想了解事情發生的經過。陳明哲在電話中回答他說沒有空接受他的訪問。至於為什麼要成立同學會,那封信已經寫得很清楚了。陳明哲在掛上電話後立刻來找我,提醒我假如那位「秘書」先生也打電話給我,只要推說期中考到了,沒空見他。至於當幹事只是人家好意選他而已。不必和他提葛寶明那票人的事,地下信他們一定每一封都見過,出了那麼多紕漏,還不知管教那票黨棍子,可見得他們都是一丘之貉。

幸好,他沒有打電話來,否則我真擔心自己有勇氣告訴他「沒空」。俗話說「是福不是禍,是禍躲不過」,要來的總會來,既然決定豁出去了,還有什麼好擔心的呢?何況又不是殺人放火,也不是參加什麼革命組織。活了二十幾年,這是第一件自己認為有意義的事,我怎會輕易中斷放棄呢?每當我害怕時,我是套國民黨的口頭禪「正義終將戰勝邪惡」來安慰自己,今晚也在心中唸了好幾次才平靜下來。

三月二十五日

今晚是我們台灣同學會成立後第一次參加學校的活動──國際學生節烹飪比賽,本來應該參加展示的,但是由於準備不及,只報名參加烹飪比賽。

由於我們決定給中國同學會一點顏色看,於是全力以赴,在張淑貞的掌大廚之下,七、八個男生也忙得不亦樂乎。我們做了一盤「孔雀開屏」和一盆「雙龍含珠」,另外做了一些炒麵和春捲。當我們打開蓋子時,在場看到的來賓莫不叫好,反視中國同學會,除了一大鍋「杏仁豆腐」外,什麼也沒有。其他國家的學生也都拿出他們的看家本領,泰國學生做得也相當不錯。另外中國來的「老共」們也不甘示弱,烤了幾隻「北京烤鴨」。評分的結果,我們同學會得到第一名,那些菜一下子就一掃而光,吃得大家直呼不過癮。台灣同學會一炮而紅,大家拿著錦標合照幾張像,分享那份光榮。

這次國際學生節,還發生了一件妙事,中國同學會與老共學生組成的「中國學生俱樂部」”China Student Club” 發生「掛旗風波」。一大早葛寶明和張一中他們就帶了幾面青天白日國民黨旗到學生活動中心他們的展示攤位前掛起來,旗桿上一面,牆壁上一面。旁邊還大字寫著 “Chinese Student Association, Republic of China”,當老共學生發現後,立刻向學校抗議,說學校不應該讓不受美國承認的國旗掛出來,更不應該讓中國同學會用R.O.C.,學校不理老共學生的抗議。兩個小時後,老共請來了領事館的領事來向學校交涉抗議。學校總算出面命令中國同學會拿掉旗子和R.O.C.三個字,葛寶明他們爭論了半天都無效,只好照辦。但是心有不甘,因為在外國的大眾場合懸旗是「忠黨愛國」的最高表現,沒有什麼比這更容易受到獎賞的了。於是偷偷地拿出兩面小國旗放在桌上展覽。老共學生不久又發現而抗議,校方人員不耐其煩地命張一中拿掉,沒想到,情急之下,張一中居然和校方人員說:「我們不是掛國旗,那兩面旗子和其他的古董一樣,是展示品。」校方人員一聽,既然是古董,應該可以放。老共學生臉上掛著勝利的微笑說:「既然承認是古董就好了。」張一中啞巴吃黃蓮,有苦說不出,臉一陣青、一陣白。這件事幾乎傳遍整個華人圈子。張一中被罵得狗血淋頭。

今天,中華民國同學會,名不正就言不順,像過街老鼠一樣人人喊打,連在校園內都無立足之地。看樣子,日後那些黨棍子們只好到處用「光華」、「梅花」、「松柏」社來代替了。

四月三日

有人說喜歡一個女孩子和愛一個女孩子是不一樣的。自己從不否認喜歡何麗文,但是總認為僅僅喜歡而已,離愛她還有一段距離。但是今晚發生的事,使我又開始懷疑愛和喜歡有多少距離了。

今晚在餐館,意想不到地看到葛寶明帶何麗文進來吃飯,老板娘又偏偏帶到我負責的檯子。看到何麗文跟別的男孩子一起吃飯,我相信自己只會吃醋而已。但是她跟葛寶明一起,那種感受真是難以形容,我不曾嘗過「吃醋」的味道,但是我相信自己絕不是吃醋。端托盤的手一直顫抖不停,呼吸也變快許多,雙腳好像也突然變遲鈍了。

硬著頭皮走到他們桌前點菜,葛寶明的表情很邪門,愛理不理的樣子,何麗文只輕輕和我打個招呼,就低頭不語了。在他們吃飯期間不知什麼原因,我禁不住地在他們的桌前多走了幾趟。每次何麗文都很「恰好」地抬起頭來看我一眼。我可以看出來何麗文這頓飯吃得並不愉快,因為大部份的時間都是葛寶明在說話。

突然,當我在鄰桌收拾的時候,聽到葛寶明提高聲調地說:「給他那麼多幹嘛?說不定他拿去支持台獨組織哩!」我翻過頭,看到葛寶明把一張鈔票拿還給何麗文,知道是何麗文想多給我小費。聽到那句話,使我一個晚上忍的怒氣終於爆炸了,抓起桌上葛寶明放的幾個銅板往他臉上一摔,大聲向他咆哮道:「誰希罕你的小費,說不定是打小報告賺來的台灣人民血汗錢哩!你憑什麼指人家是台獨份子,你以為這樣恐嚇人,人家就會怕你?告訴你,今天海外就是有太多像你這種敗類,才使得台獨組織壯大起來,自以為是忠黨愛國,其實你的所作所為正是欺黨害國,這個學校一日有你存在,就一日不得安寧。」葛寶明被我罵得一愣一愣,臉一陣青、一陣紅。我講完後,掉頭就走,整個餐館的人都朝我看。我告訴黃老板今晚無法再做了,就匆匆離開餐廳。

走到車邊,很意外看到何麗文在等我,看到她兩眼淚汪汪,使我正想對她發洩的氣消了不少,但是仍很不客氣地問她「你沒有必要解釋什麼,我只有承認錯看了妳了。」她忍住淚水,大聲地回答說「你必須聽我解釋,假如我說完之後你仍不諒解我,我也只有認了。」她說葛寶明在半年來經常約她,她從來不曾答應過,今天之所以答應他是想告訴他以後不要再來找她,順便把他送的禮物和一疊「情書」親手還他。沒想到葛寶明竟帶她到我打工的餐館,本想不進去的,但是想到好久沒看到我,而我又好像在逃避什麼,於是就進去吃飯了,沒想到會發生這種令人難堪的事,她絕不是有意刺激我,只是情不自禁。聽到她說「情不自禁」,我整個心都震撼起來。我還有什麼好猶豫的?這幾個月來壓抑的感情,終於像泛濫的洪水,溢洩而出,我抓起她的雙手,將她輕輕地擁入懷裡,她終於忍不住心酸,在我懷裡哭出聲來。一剎那間,我發覺自己愛她好深好深。

把車子開到那我喜歡的人工湖邊,擁著她踏在那柔軟的草地,閃閃的星光像在微笑地祝賀我們,四週的蟲聲也像一首優美的旋律為我們吹奏,而今晚的何麗文比我夢中的她美得好多好多。(全文完)

「心路 新路刊後話郭正光)

總算刊完了!這篇我在十七、八年前寫成的「處女作」有機會與休士頓的同鄉們見面,真要感謝台灣鄉訊的編輯委員們不惜寶貴的篇幅長期大篇幅地刊登,使我「躍昇」為作家之群。

總算讀完了!許多同鄉告訴我。謝謝各位有耐心和興趣一期一期地看這麼一篇不成熟的作品。

「好失望,怎麼這樣就結束了,沒有看到你和曾秀華戀愛的經過。」有同鄉這麼說。

「何麗文是不是就是曾秀華?」「郭正光,你是不是那小說中的男主角?」這是最多讀者問的問題。

「郭正光,你自己變心愛上何麗文,卻要製造芸芸因家變而嫁給醫師的藉口,使你名正言順可以追何麗文,這對芸芸實在不公平!」有一位讀者這樣批評我。

小說中的故事虛假的成份絕對是佔大多數,否則就不成「小說」了。「心路,新路」當然也是小說,只是它裡面有很多是真實的故事。至於那裡面的愛情故事,當然有它真實的一面和創作的一面。至於那個女孩是真實的?那個女孩是創作的?聰明的讀者,你自己去猜猜吧!

 

 

鄉會一年之回顧──並慶祝同鄉會33週年紀念莊勝義)

2003年的同鄉會將於二月八日舉行,本屆理事會任期亦將於是日到期,新的理事會將於年會後產生。在此個人謹代表本年度理事會向全體同鄉致謝,感謝大家過去一年來的團結及對同鄉會的支持,使本屆理事會能夠圓滿達成服務同鄉的目標,也使各界對休士頓台灣同鄉會刮目相看。

這一屆理事會從一開始就以「拚活動」為目標,一年以來,一共舉辦了二十個有規模的活動,甚至超過了原先的目標(見2002年3月份鄉訊),每位理事可謂整年都忙得團團轉,但不亦樂乎?光是我送的電子郵件宣佈同鄉會的活動,便不計其數。我在此亦應當向本年度的全體理事致深深的謝忱,感謝大家的辛勞,造福鄉梓。

今年同鄉會辦的活動(請看附表)仔細一看亦可分成幾類:文化藝術類如蘭陽歌仔戲團、客家訪問團表演、陳錦芳畫展;歷史類如二二八紀念會;政治類如聯邦眾議員演講、向江澤民示威及張富美演講;交誼同樂類如郊遊野餐、歌唱比賽;運動類如網球賽、高爾夫球賽;社區鄉情類如中秋節及感恩節餐會、社區座談會、美南夏令會等等。在這些項目中希望你至少能看到有些項目或全部項目合乎你的興趣,如果您有更好的意見,請向同鄉會建議,做為以後籌劃的參考。

2002年7月中,在美麗的雙樹旅館(DoubleTree Hotel)舉行的美南夏令會,確是本年度中的最大盛會。來自美南各地如達拉斯、奧斯汀、巴頓市、紐奧良和休士頓本地同鄉350人聚集在一起,享受精闢豐富的演說節目和晚會表演。在會議結束後,大家猶依依不捨。即如在會前在活動中心的懇親會,享受歌唱、跳舞、點心攤,大家都欲罷不能,這是台美人的一個共同情懷。2003年的美南夏令會即將到來,將於7月12日起在紐奧良DoubleTree Hotel舉行,請大家熱情期待。

今年的同鄉會在經營及作業上也做了一些努力與改進,最顯著的是台灣鄉訊的出版。鄉訊是同鄉會與會員間連絡的橋樑,亦提供對社團的服務。從本年度開始,同鄉會設立一鄉訊編輯委員會專門負責鄉訊的編輯和出版,主編由理事會聘請,編輯委員由主編物色,現在我們可以看到鄉訊每個月都按時出版,內容水準也不錯,可讀性甚高,在此我們要向全體編輯委員致敬,以業餘義工身分,能做出如此的成績,確實令人欽佩。另外同鄉會在廣告的作業上,靠理事們的努力,以謹慎負責的態度與廣告客戶保持密切信任的關係,對於廣告的收入不無小補,有利於同鄉會活動的支援。

同鄉會基本上是靠理事義務工作來運作,同鄉會辦公室設在活動中心,以同鄉會有限的人力物力,目前辦公室每週只開放六小時。同鄉會聘有一位助理,每週固定工作時間為四小時,大部分的工作均需由理事來處理,如同鄉會員有事想與同鄉會聯絡,請儘量利用辦公室電話留言,或直接與相關理事聯絡。

休士頓台灣同鄉會成立於1970年,今年是第33年,是全美台灣同鄉會裡最大的一個同鄉會,在全美有很高的聲譽。這33年來靠著全體同鄉的支持與愛護及各屆理事會的努力,方有今日的成就,我們懇切希望大家對於下年度(第34屆)的理事會能與最大的支持,同時亦希望社區團體相互扶助,才能使同鄉會立於不敗之地,而發揚光大休士頓台灣人社區的優良傳統。

2002-2003年度同鄉會活動一覽

日期 活動 地點
1. 2002年
2月24日
二二八紀念會 活動中心
2. 4月21日 同鄉會春季郊遊野餐 Lost Creek Park, Sugar Land
3. 5月3日 聯邦眾議員吳振偉演講 活動中心
4. 5月4日 與基金會合同參加亞太裔節花車遊行 Alief
5. 5月15日 蘭陽歌仔戲團休士頓演出前記者招待會及示範表演 活動中心
6. 5月16日 蘭陽歌仔戲團休士頓公演(觀眾八百人) 休士頓大學卡倫堂
7. 7月12日 美南夏令會前同鄉懇親會 活動中心
8. 7月13-14日 美南夏令會 DoubleTree Hotel, Houston
9. 7月15-17日 陳錦芳畫展 活動中心
10. 7月24日 張富美座談會 活動中心
11. 7月30日 葉菊蘭演講會及客家訪問團表演 活動中心
12. 9月21日 中秋節餐會及許世模演講 活動中心
13. 10月20日 同鄉會杯網球比賽(沈盈懷主持) Chancellors Racquat & Fitness Club
14. 10月23日 向江澤民示威,抗議中國打壓台灣 休士頓
15. 10月25日 向江澤民示威,抗議中國打壓台灣 布希總統農莊地點–克勞福
16. 11月6日 同鄉會杯高爾夫球賽(郭鐘樑主持) Cinco Ranch
17. 11月16日 感恩節餐會及吳文馨演講;感謝廣告客戶及歡迎新留學生 活動中心
18. 2003年
1月1日
新年歌唱比賽(方清玉及楊朝詔主持) 活動中心
19. 1月18日 社區座談會 活動中心
20. 2月8日 2003年同鄉會年會(同鄉會慶33週年) 活動中心

 

 

 

FAPA 2003年募款餐會評估Houston台美人的實力楊明耕)

今年一月八日接到蕭美琴的助理來信說蕭立委答應FAPA的邀請來休士頓演講,FAPA的邀請來休士頓演講,FAPA在十日成立募款委員會。但是在十六日又接到了蕭立委行程突然改變從三十日改成二十四日。我們一方面高興蕭立委來休士頓的行程確定,但也擔憂只有八天的準備,如何把募款餐會辦好。大家仍然願意接下這份工作,並且預定募款目標兩萬元。

從起稿、寄信、印刷、通知及分配賣票對象,所有的委員們並沒有太大的把握,但是大家仍以既定的目標分頭進行。有人得知蕭美琴立委要來的消息,卻埋怨找不到新聞報導,有人也懷疑這些募款委員是否能勝任辦好餐會。

FAPA在休士頓台灣人社團中是所謂的次級團體。人數不多、歷史不長。但是募款委員會成員有幾位是台灣同鄉會的骨幹,有幾位是傳統基金會的健將。再加上平時與其他社團、工商人士的來往,配上蕭美琴立法委員的魅力得到了相當的反應。在晚會前兩天,我們得到的評估約有180人確定要來參加。預定的募款金額也有相當。

當天晚會的準備、交通、安全、音響、佈置、桌椅安排都按照計劃。因預知蕭立委會晚到,特別把節目進行時刻延後了15分鐘。最令人感動的是多位能幹的台灣婦女們精心的設計安排,擺上美好的飲料及食物,豐豐富富的讓各位嘉賓有不虛此行,賓至如歸之感。

當晚出席的人數超出二百二十名。蕭立委以台灣民主危機及立法院、媒體的亂象作主講。吳明基FAPA總會長解說FAPA的組織與功能,讓參與者對台美外交問題有更深入的認識。會後初步的結算,居然有超出二萬元以上的收入。時值全美經濟不景氣,前前後後又有很多募款活動,除了感謝蕭立委帶來的吸引力外,休士頓台美人辦事效率、經濟實力的展現,熱愛美國心嚮往台灣的情結,在此募款會上表現淋漓盡致。

詳細款項將在下期鄉訊公佈。

 

FAPA募款餐會花絮(何麗文)

² 雖然在這個募款餐會之前半年內,台灣人社區已經接二連三地有過三次募款餐會,總共已經捐出近十六萬美金,但是FAPA仍舊有勇氣在股市不振的時節再度向同鄉募款,而且訂下前所未有的高目標:二百人,兩萬元。事前沒有人看好,但是當天的成果令人不得不對休士頓台灣人肅然起敬,不但超過兩百人的目標,捐款的數目也高達二萬二千。

² 蕭美琴立委的號召力實在驚人,此次募款餐會只有7天的時間可準備,因為蕭立委臨時決定提早一禮拜來。先前準備好的通知和餐票全部作廢重印,但是聽說募款委員推銷餐券時,很少遭拒的,大家聽說蕭美琴要來都很爽快答應。

² 台北經濟文化辦事處在馮處長的率領下,幾乎總動員出席此餐會,節目主持人郭正光半開玩笑說馮處長大概是怕蕭立委罵說只派幾個小秘書去接待她。因為蕭立委曾在外交委員會為了外交部只派個小秘書與她溝通而生氣,大罵外交部不尊重她這位年輕資淺女立委。

² 此次餐會別開生面地在餐會前安排一個茶點交誼會,讓大家有機會走動,互相交談話家常、賀新年。那些精緻的水果、飲料及點心,不但滿足了那些早到的同鄉的飢餓肚腸,也使得大家毫無怨言地排著長長的隊伍才拿到晚餐。王明珠女士負責此次的餐點,累得她說下次不敢了。同時感謝曾色惠、曾秀華幫忙茶點、飲料、水果的擺設,還有許多許多默默工作的同鄉,在此一概致謝。

² 蕭立委一直到七點半都未出現,很多人懷疑她是否會來,幸好主持人宣佈她已經到達休士頓,只是身體不舒服,在旅館多休息一下,大家才放心。此次蕭立委的接待及送行都由林明德負責。聽說她到加州的班機是早上六點多,林明德這份護花的差事,真是有樂也有苦。

² 南德州FAPA分會會長楊明耕在致辭中一一感謝幾位捐款較多的同鄉或公司行號。每一位都得到同鄉熱烈的掌聲,主持人郭正光說那幾位同鄉的大筆捐款固然重要,但是今天餐會最成功的是有在座一兩百位小額捐款的同鄉。他的讚語贏得在座鄉親的熱烈掌聲。

² 這次募款餐會是FAPA在休士頓舉辦許多次中人數最多,也是捐款數最高的一次。主持人當場請第一次參加的人舉手,當然居然有數十位同鄉舉手,相信大多數是慕名而來的。在場有兩位台灣來M.D. Anderson醫院進修的醫師,說在台灣反而沒機會見到蕭美琴立委或聽她的演講。對她的風度和演講留下非常好和深刻印象。

² 吳明基會長說自從擔任FAPA總會會長後,他有四十五個週末沒有在家裡過,為了宣揚FAPA理念和跑美國國會及台灣,除了教書的時間外,幾乎都把自己交給FAPA,可見得一個組織的成就不是簡單的,他和以前幾屆會長的奉獻是值得大家肯定和尊敬的。

² 最後要獻花時,主持人郭正光說要由一位美麗的女士獻花給蕭立委,但是結果卻是由楊明耕獻花,大家又以為郭正光的台語太差,把男士說成女士而大笑不已。
² 楊明耕除了獻花外,還送給兩位貴賓一塊獎牌。另外還包一個大紅包給蕭立委,說是休士頓的「叔叔、伯伯、阿姨、阿嬸」給她的壓歲錢,數目據說不小。主持人立刻請吳明基會長不要吃醋,因為今晚的收入扣掉支出以後就全部是他的紅包,笑得他差點合不起上下唇。

² 這個餐會很不一樣的一點,是參加的人士幾乎包含了所有休士頓台灣人社團,連平常難得出現的台商會會長、副會長以及首都銀行的董事長、總經理都一一在座。同時休士頓華文媒體也沒一家缺席。可見得楊明耕會長和羅錦燦副會長平日公關做得不錯,人際關係良好。

² 恩惠教會的許牧師認識蕭立委做牧師的父親。他說他親手抱過小時候的蕭美琴。在散會後許牧師特地到前台告訴蕭立委說他曾經抱過她,大家大笑不已,也害得蕭立委驚訝和高興不已。

 

關懷故 助人為樂 —921災區貧困學童認養報告楊朝諭)

1999年9月21日在南投地區的大地震,使得上千的小孩成了孤兒,也使得上千、上萬的家庭家破人亡。雖然海內外同胞在災變發生後都慷慨捐輸,幫助災區發揮最崇高的同胞愛,一年以後(2000年)我們發現還有很多災區孤兒及貧困學童需要幫助,台美學會也就於2000年10月成立了921災區孤兒及貧困學童認養計劃。這個計劃經由「北美月刊」、「太平洋時報」,以及休士頓地區華文報紙的報導,很多朋友及善心人士都紛紛解囊支持,已經引起僑界的響應,至今募得一萬一千美元左右,足以認養十位學童三年,每人每月一千元台幣。

本計劃對象包括孤兒及貧困學童,因為孤兒有政府支持的孤兒院照顧,所以我們就把所有資源用在災區貧困學童上面,第一批的五位學童是由2001年2月1日開始。第二批的另五位學童是同年的9月1日開始。兩批的各五位學童,將於2004年元月底及8月底相繼結束。提供的10個認養名額,總共有12位學童受惠,其中兩位學童因家境改善,改由其他比較貧困的學童領取。他們的年級包括小學一年級到高中一年級的學童。他們的身世及家庭背景包括:單親兒童或父親受傷無法工作,深受災變、收入微薄,或完全沒有收入等艱辛情形。雖然如此,每位小朋友都非常活潑可愛,家扶中心的輔導人員也很誠懇及熱心。經常會收到這些小朋友的來信道謝,報告學校功課情形,以及對台美學會的叔叔、阿姨們問候。一位最小的國小一年級的劉小弟寄來賀年卡寫著:「親愛的認養人您好,我正在專心長大,將來好成為另一個幫助別人的人。」另一位就讀高一的小妹妹寫著:「台美學會的阿姨、叔叔們,您們好,我是XX,好久沒有寫信給您們,不知您們是否平順,最近天氣多變,要多多的注意……。」

很多捐款人士,不但寄來捐款,同時也附帶一些鼓勵的話。一位曾經經過苦難的無名氏,由于兄弟姊妹及朋友的幫助,挨過苦難,看到我們的募款活動後,覺得很有意義,雖然經濟不很好,為了響應這種有意義的工作,經常(已經11次)寄捐款響應。大家的支持與鼓勵,使我做起來感覺到特別有意義,分享到助人快樂的滋味,希望大家繼續支持,發揮台美人回饋故鄉的愛心。

「921認養計劃」募款每一單位每人$100美元,請承諾三年,並歡迎您繼續捐獻,我們將按照募得數目向台灣暨家庭扶助基金會認養需要幫助的災區學童。我們深深相信,伸手扶助需要的人,您的心靈會很平安、很快樂。

捐款請寄:Taiwanese American Institute(台美學會)
C/o Dr. Chao-Yuh Yang(楊朝諭)
4102 Levonshire, Houston, TX 77025
Tel: (713) 664-4651(H); (713) 798-4210(O)
支票抬頭請寄:Taiwanese American Institute (TAI)

文藝敘情

那一年的冬天﹏﹏我記憶中的二二八吳真惠

那一年的冬天真冷,真長,長得好像春天永不會來臨。

早上六點多天還沒亮,陰霾的嚴冬夾著毛毛細雨,阿公已提著便當,拉出腳踏車,右腳往車上一跨就和一個外號「扁頭仔」的小伙子一起上工去了。外面風聲是緊了,但說什麼,麻煩也不應該落在我們這些升斗小民身上吧!再說,三餐能不張羅嗎!小伙子大約十八、九歲,已經賦閑在家,沒有工作有相當時日了,阿公幫他在鐵路局找到個小差事,他非常歡喜,每天都來陪阿公一同去上班。今天也不例外。

「開門啊!開門啊!」一陣緊迫的敲門聲,好像是阿公的聲音,怎麼才出去不久就折回來了?大概是忘了什麼東西吧?

「穩死不會活,穩死不會活……,」大門一開,只見他喃喃自語,不停的重複這句話,全身發抖,上牙打下牙打得噠噠響,許久不能作罷,一張臉因為是冷還是驚嚇縮成一小團。阿媽讓他喝了杯熱茶,才勉強把他的神智定下來。他說扁頭仔在離家不遠處被幾個阿兵哥由腳踏車上拖下來,不由分說的用槍桿往他的身體和頭部猛擊,血流滿面,小伙子一邊喊痛哭叫,一面跪地求饒,阿公也跪下幫忙求情。他們揮手叫阿公回去,阿公嚇得破了膽,那還敢逗留,拖著車迅速離開了那個人間地獄,他那條老命算是從閻羅王手中搶回來的。小伙子的哀號就狠心當著沒聽見,頭也不回的離開。阿公病了不少時日,都是這個夢魘作遂。剛開始還會逢人便述說一番,以後就噤若寒蟬,不願再提了。

白天幾乎整年都不關的大門,都三月了還老是關得緊緊的,既使廚房在生火的時候,一屋子的煙也只敢把門開一點點透透氣。三嬸婆說冬天的風是尖的,既使沒有洞孔也會鑽進來。今年的冬風特別尖,把門窗吹得格格作響,真的是春寒料峭,澈骨的冷風從門縫窗隙間硬擠進來,大家冷得把脖子都縮起來,兩手直搓個不停,一邊搓一邊呵氣,要不,兩手會又乾又硬。三餐沒有一餐吃飽,還能不冷嗎?三嬸婆的兩隻手老放在衣兜裡,實在太冷了,她的衣兜裡藏了個小「火籠仔」,火籠仔裡燒著木炭,發出微微的光熱,我沒事就會賴在她身邊死纏,趁機暖和暖和我的小手。今年冬天不只是風特別尖,今年是有點特別,大人們總是在竊竊私語,不准小孩亂吵。他們說的不外乎是:「市面上買不到米,黑市的米又貴得讓人伸舌頭,甚至在戰爭的時候都沒這般糟糕……什麼東西都貴得不能摸的……。」每次媽媽需要出去「亭阿腳」拿木柴進來燒飯,總是東看看,西瞧瞧,才敢開門。街上靜悄悄的,是怎麼回事啊?

台北的冬季,就是那麼討厭,陰沉、落雨、潮濕,真是冷得不乾脆。天氣就像路上的瀾泥巴一樣,令人生厭。我呆在家裡,只敢遠遠的,從一小方玻璃窗往外看,臉不得貼著玻璃太近,有人因此還吃了外面士兵打進來的子彈呢!枯葉乾草被風吹,一會兒往東,一會兒朝西,最後就都擠在房子牆腳落的一灘瀾泥巴裡,大風再刮起來,有的就會往上再飄,舞個不停,不知又要落在誰家的牆腳落。門窗繼續格格作響,我們呼出的水蒸氣凝聚在寒冬的冷空氣中,漸漸的也凝聚在玻璃上,外面變模糊了。我含在嘴裡的糖球溶化得差不多了,心中真是有點煩了。隔壁的好友「虎姑婆」不知在幹什麼,八成也是挺無聊的吧!趁媽媽要出去拿柴火,趕緊跟了出去。站在「亭仔腳」邊上,向左右兩頭一瞧,才知道每家都是大門緊閉,沒看見虎姑婆,倒是看到街上的幾個「阿兵哥」扛著有「槍尾刀」的槍(刀出鞘的槍)來回不停地從街頭度方步到街底,家家關門閉戶,靜悄悄的,匝無一個其他人影。淡水河的河堤上也有阿兵哥站崗。這些穿著「舖棉裘」(棉襖)的阿兵哥,土裡土氣,沒有一點令人尊敬的威儀,卻有令人生厭和恐懼的形像。不像日本兵那麼挺拔和整齊。日本兵的綁腿打得很扎實,皮靴擦得挺亮的,走起路來抬頭挺胸,皮靴發出「嘻唰、嘻唰」的聲音,相當威風,不得不讓人敬畏三分。聽媽媽說這些穿棉襖的阿兵哥,有的手中持有沾著重重的迷魂藥的手絹,只要在小孩的頭上一抹或鼻子前一幌,小孩子就會傻傻的跟著他們走,被騙走的孩子就會被賣去唐山,宰了去做肉包子的餡兒。那些日子,真有許多人家的孩子突然不見了,連尸骸都找不到,肯定是被賣到唐山去作肉包子去了。看了這種景象,恰好跟媽媽說的一模一樣,又想起了媽媽的叮嚀,本來想在亭阿腳的水泥地上玩拍拍球後才進屋裡來的念頭打消了,迅速的搶著在媽媽之前進屋裡去。

冬日的白天真短,黑夜來得早,連太陽也像怕冷似的,提早回家,陰霾的天氣,五點不到天就開始黑了。這些日子,學校關門,學生不必上課。大人們,尤其是男人,更不敢出門,聽說不少人無故被打死。主婦更是足不出戶,菜市場也關市,連買菜的地方都沒了。遠遠傳來賣豆干、豆腐的老頭延街叫賣沙啞的聲音。「豆干…豆干炸…」,「豆干…豆干炸…」,他反復不斷的叫喊,好多家開門叫住他,大家搶著買,多日不敢出門,實在沒什麼東西可吃了,不買些放著就是不放心。老頭子一路賣一路悄悄的告訴大家,那一條街有多少阿兵哥站哨,還有他一路聽來的恐怖悲慘的消息。到了我們家,我們再把阿公的親身經歷補上去,好讓他再一家家去警告,免得白白送死。一般人家中大都沒有收音機,沒有電話,更不用提現代化的時髦傳播工具了。當年國民黨對台灣人的大屠殺的慘狀,在我們住家附近就是靠這樣耳語傳開來。

太陽已帶走了最後的光芒,漫長的黑夜漸漸襲來,路邊一盞街燈,竭盡其全身的光和能也照不亮這一片烏黑的天地。媽媽趕著在天還沒太黑前,到亭仔腳拿些明早煮早餐用的木柴進來,順便從竹竿上收下一些還是有點潮濕的衣服。突然一個黑影從半開的大門閃進去,媽媽定神一看,原來是一個穿黑色學生服,戴一頂同色學生帽的大學生。媽媽一看心裡明白,顧不得一切趕緊尾隨進來,關了門。在二十燭光晦暗的燈光下,看到的是一張清秀標緻的臉龐,十七、八歲的模樣,以顫抖驚慌的音調向媽媽問路。他要去萬華車站,他想打聽那條路比較安全,沒有士兵巡邏。媽媽指點他幾條她知道的路,阿公劫後餘生的經驗,媽媽絕口不談,怕把這個學生嚇壞了。

原來,媽媽曾因在二二八發生後,大戒嚴開始時,聽人家說,男人,特別是穿草綠色類似軍服顏色的衣褲的男人,一出門準是沒命的。爸爸那天出門時就是穿著那種衣褲,他在離家步行約二十來分鐘的地方做生意,料想不到,一聲戒嚴令下來,馬上到處風聲鶴唳,爸爸遂不敢也無法回家,沒有電話可連絡,爸爸和家裡,互相不明情況。媽媽就怕爸爸不知究竟惹禍上身。又怕爸爸沒有東西吃,還有那身有生命危險的衣服。媽媽越想越著急,不管三七二十一,把還在襁褓中的小妹一背,帶了豆干、米和幾身換洗的衣服,冒著寒風,在漆黑一團的冬夜,摸索著,左拐右彎,一條街跨過一條,一條巷穿過一條,幸虧都是平時熟悉的路,都能順利的過關,沒有被士兵看到。好了,再跳過一條街就是爸爸的店舖,眼看就近在咫尺,若過不了街就功虧一潰。可是這條當年的電影街,不遠處的另一頭就是惡名昭彰的東本願寺,專門關禁所謂的「政治犯」、「匪諜」,戒備森嚴,士兵都是荷槍實彈的。那邊士兵叱吒並揮手要媽媽往回走,勇敢的媽媽顧不得自身安危,急急跑過馬路。可能看到的是一個婦道人家,又背了個孩子,士兵遂向空中放了幾槍了事,放走了媽媽。媽媽這樣冒大險當然挨了一頓爸爸的數落,不過這樣她才放心。循原路回家,倒沒遇到什麼麻煩。這天晚上,媽媽就如此這般的告訴了那位年輕人,希望有所助益。開了門,年輕人默默的走了。整夜,媽媽腦中不斷跳躍著年輕人憂鬱觳觫的眼神,久久不能成眠。第二天,媽媽把一支名貴武士刀偷偷的藏在樓板的夾層裡,後來又越想越不妥,不知什麼時候又不聲不響的把它丟進淡水河裡去了。其實,那把武士刀是一位日本朋友在臨被遣送回日時送給爸爸作紀念的,是一件古董而已並不是什麼造反的兵器,但欲加之罪,何犯無辭,誰能保證‥‥?事後爸爸知道了非常不捨,雖大大的把媽媽說了一頓,其實他也明白媽媽還不是為了怕家人無故落入這些傷天理的國民黨手中,冤枉送死。當時國民黨亂抓人、亂殺人,人人自危。在那個暴力冷漠的年代,個個生活於這般的恐懼中,白色恐怖席捲了多少家庭,慘戮了多少生靈,人人感到朝不保夕啊。

許多年來媽媽常後悔當時粗心又膽怯,沒留他吃飯,也忘了拿套衣服讓他換,穿學生服的年輕人那樣出去,可真是凶多吉少啊。不知他是那個人家的命根子,在寒夜裡逃命,但卻是如此孤單無助。雖不知他從何處來,想必是急著回去父母的身邊吧!他是平安扺達還是被黑夜、被魔鬼吞噬了?媽媽一直惦記著這位大學生的安危和其下落。有時媽媽也會自責的說她應該留他住幾天,等事情平靜了再走。她那種天真的想法是怎麼也料不到國民黨接下去的整肅和白色恐怖是無止境的,留了他是有家破人亡的危險的。

小時候跟姑姑和堂姐上延平北路逛街,看著街上一家家店舖,買主和賣主大聲小聲的討價還價,你爭我吵,熙熙攘攘的大街,甚是熱鬧。突然,大家不約而同的駐足肅穆,停止交易,兩眼隨著急馳而過的幾部大卡車而移動。原來,大卡車上各陳列著兩排跪著的人犯,人犯的雙眼綁著黑布條,兩手背綁在一塊木牌上,木牌上註明這人犯的姓名。這種將人犯遊街示眾的野蠻行為在二二八發生之後是經常有的,大家雖已司空見慣,但還是難免會心驚肉跳,擔心在那一天這種橫禍會無故的降臨到誰的身上!大家都知道,這些是要送去刑場槍斃的,大家也都明白這些人多半是無辜的。對國民黨的惡行,心中自是咬牙切齒,但也只能眼巴巴的為這些無辜的同胞嘆息默禱而已。

二二八消失的台灣菁英、二二八被殺戮的眾多無辜,他們的孤魂野塚有多少人去祭掃和憑吊?扁頭仔,還有那個標緻英俊的大學生的下落怎麼了?和平日、紀念碑、賠幾文錢,對他們和他們的家人有什麼意義?難怪我一個同學的媽媽無論如何不肯去申請二二八的賠償金,她的有名的醫生丈夫就是在英壯之年被國民黨抓去無故濫殺的。她氣憤的說他們(國民黨)要拿什麼賠償我﹖他們能還給我我的丈夫嗎﹖能還給我孩子們的父親嗎?她含淚撫養五、六個孩子,半世紀來她不曾間斷的每天在其亡夫的靈牌前焚香膜拜,述說她永無止境的思念。對她而言,那年的冬天是太長、太長了,她再也沒看到春天,她冷卻的心是什麼陽光都照不熱的。

那一年的冬天真冷,真長,長得好像春天永不會來臨。

《台灣心 漂泊情序言詹松烽)

一九四七年,國民黨被迫撤退到台灣苟全,從此中國人便以統治者的身份,在台灣展開大規模的鐵血鎮壓, 並用戒嚴令箝制台灣人民的生活與思想。大學畢業生,尤其是台灣學子,在家鄉除了攀附獨裁政權外, 便毫無發展的餘地。一九六零年代初,美國甘迺迪總統放寬移民政策,掀起了台灣的留學潮。那時候的留學生,大都是祇帶著一個皮箱﹐幾佰元美金,便踏上了不歸的征途。這批留學生,在家人「殷切期望」的千鈞壓力下,只許成功不許失敗,每個人可說都有一段難以形容的辛酸日子。但是經過一番的奮鬥,如今一個個也完成學業而成家立業,過著平穩的生活。

在平穩的生活中,台灣人留學生與所謂的外省人留學生,有著明顯的分別。絕大多數的台灣留學生,來美後深受民主自由的薰陶,看到美國人選總統,是那麼的神聖與尊嚴,總是含著淚水,期望著台灣人有一天選出台灣人自己的總統。台獨聯盟與台灣同鄉會于焉誕生。經過台灣人多年的犧牲與奮鬥,如今台灣人雖已選出了自己的總統 ,但是那些「根」不在台灣的外省人或說中國人,卻一廂情願地要把台灣回歸中國,抹殺台灣在國際的生存空間。所以三十多年來,住在美國的大多數台灣人,其生活的話題是獨立的台灣,講的是台灣話(包括客家話與鶴佬話),做的夢也是台灣美麗的家園與親情。而中國人的生活話題,從漢賊不兩立,到大一統的中華民族,講的是中國話(即使是個在台灣土生土長的人),做的夢也是中國的錦繡山川。既然彼此語言不通又思想迴異,在美國台灣人與中國人之分,要比在台灣明顯得多。

陳國洸是這一波留學潮的留學生,他生長在台灣的貧瘠客家庄──三義。小時候看著家人艱苦的上山種茶又打柴,一種「打拼翻身出頭天」的熱流,就不知不覺在他小小年紀的血液裡,開始奔流著了。因此,在他來美完成學業工作一段時間後,放棄了平穩的工程師生活,而從事一個傢俱進出口的批發事業。創業本來就困難,沒有資金更是難上加難,也特別顯得創業唯艱。但是他秉承著這一股「打拼翻身出頭天」的毅力,冒著暑夏的燄陽,更冒著隆冬的霜雪,開著滿櫃的大貨車,翻山越嶺的奔馳,東西南北的送貨與卸貨,就在這樣不辭辛勞的慘澹經營了二十年,終於把家庭的經濟,從無變有餘。有很多留學生,在學術上有極高的成就,然而,卻很少人能夠突破「士大夫」的瓶頸,赤手空拳、咬緊牙根,在生疏的商場上,開闢一番新天地。

陳國洸不僅是一位能吃苦奮鬥的創業人,更是一位極富情感與正義的人。他常常因為熱愛台灣的鄉土與親情,而輾轉難眠。每每在深夜起床,把所有對母親的懷念、妻子的熱戀、孩子的愛育、台灣鄉土的眷戀,乃至於台灣人民的悲慘歷史與未來的展望,一點一滴的記了下來,陸陸續續的在報章上發表,終於匯集成了這本令人深思的 『台灣情漂泊心』。這六字真訣道破了早期台灣留學生,在異鄉生涯的「情與心」。不管如今是將落葉歸根,還是入土生根,這個「根」將永永遠遠地深植在日思夜夢的台灣芳土。畢竟台灣是屬於我們台灣人的國土,也祇有「認同台灣」的台灣人才是台灣的真正主人翁。

註:《台灣心 漂泊情》由台灣前衛出版社出版(2003);作者為達拉斯同鄉陳國洸先生。

 

☆ 記加州全美會長會之行(曾恆輝)

二月廿八日中午,飛機在Oakland東郊上空減速下降。從機窗下望,山巒丘陵一片春天的新綠。山谷處,婉蜒著墨綠色針葉樹叢。許久沒有欣賞這種大自然之美,心頭不禁一甜。
在行李室喜遇林君來接機,隨後和從Washington DC來的四位同鄉到Oakland Chinatown用餐及觀光。當晚有23位從外地來的會長在吳庭和會長家集合,享受一頓蕃薯粥和精緻的小菜。之後,大家驅車到UC Berkeley參加228追思會。會場是一間教室。參加者大部分是女學生。因為我們早到,這些女學生還在佈置會場。黑板上寫著Berkeley Student For A Sovereign Taiwan (BST)。窗戶及講台都佈置百合花。晚會在七點準時開始,由陳婉真的兒子Andy主持。開場白由數位女生輪流敘述228歷史。主講者洪基隆博士回憶他在1971年剛踏進Berkeley校園,即和同志自掏腰包在Daily Californian上買廣告揭發國民黨228的暴行。剛開始因事機不密,校園內228的當天報紙都神祕失蹤,以後數年因用心防範,228的廣告能按時出現。洪博士並檢討228事變的後果。他認為如果當時台灣的菁英有獨立自主的決心,很可能領導台灣人走向獨立之路。可惜忠厚的台灣人對「祖國」心存幻想,使蔣介石有機會調大軍來台屠殺鎮壓。往事以矣,如何防範228在台灣重演,才是紀念228事變的目的。BST創立於1997年。是柏克萊校區發起的草根性組織。其目的在促進國際對台灣的認同,使台灣能成為民主獨立的國家。目前雖僅有不到二十人的成員,其活動力卻相當可觀。(1) 1997年10月28日促使Berkeley City Council通過支持台灣的民主獨立,並致函聯邦官員要求支持台灣。(2) 遊說柏克萊學生自治會支持BST。(3) 1999年4月主辦西岸台美人大專聯合大會,有二百多人參加。(4) 每年主辦228紀念週之各種活動。(5) 發動數千人簽名給聯邦官員以支持自主及民主的台灣政策取代一中政策。
三月一日早上九點,全美會正式開始。會場借用東灣台灣人衛理公會的交誼廳。首先吳庭和會長宣佈會議的三大主題:(1) 同鄉會的活動能顧及第二代需要並配合第二代的活動;(2) 同鄉會如何發展和美國主流社會的關係來協助台灣政局;(3) 台灣人因為在語言及文化上的困擾,引起彼此的隔離。針對這三大議題,吳會長籲請有關人士提供意見。筆者以發言先後作以下簡報:

黃慶三(全美會副會長):社區服務的起步
美國人很注重義工的社區服務。台美人加入社區服務容易獲得美國人的認同及尊敬。我們要發表意見也較易獲得接納。休士頓同鄉的社區服務已有多年經驗及實績,在此不再重複黃慶三的報告。

邱義昌(前全美會長):台灣生態之旅
台灣生態在過去國民黨的「過路客」五十年統治,遭受嚴重破壞。為喚起全民的注意,生態研究所所長陳玉峰先生率團做台灣生態之旅。由5月5日至5月9日,為期五天來了解阿里山、玉山及霧社的生態狀況。有意參加者請洽:
Ms. Diana Liu(劉嫦娥)
301-340-2948 (Phone)
301-424-1256 (Fax)
Email: dianaliu@comcast.net

張錄生(北加州台灣同鄉聯合會):語言不同造成台灣人的分離
張錄生是客家人。他對部份台灣人堅決不接受「普通話」有切身之痛,他認為在台灣,民進黨不能獲得客家人普遍的支持,語言問題是重要原因之一。他特請鍾教授(客家人)用河洛話發表對這問題的解析。鍾教授要河洛人特別了解客家人的文化背景,客家人非常保守,對於「勿忘祖宗言,勿賣祖宗田」的教訓非常注重。因此要求不經常出外的客家人說河洛話是困難的。因此在河洛人為主體的場合,他們很自然要用「普通話」來溝通,他希望大家把語言當成溝通團結的工具,不要變成意識形態的鬥爭工具,他希望河洛人也要學幾句客家話,讓客家人「爽」一下,不要讓宋楚瑜獨佔風光。

Victoria Tseng(灣區TACL主席):如何和青年同工
台灣移民來美國的父母對子女都有強烈的期待,因此對子女的教育及活動都不免有強力的干預。可是對第二代所受的教育方式及對一般年輕人的看法都沒有足夠的了解,這往往造成第二代的困擾。Victoria認為當第二代有機會去接觸美好的文化及風土人情,他們自然而然會”Proud to be a Taiwanese”,每一個人都有「尋根」的需要,帶他們回台灣去看阿里山、太魯閣及其他美麗山川,帶他們去看高水準的文化表演及風土人情,第二代很自然的會承受這種Legacy。Victoria口齒清晰、條條有理。原來她是曾茂德的千金。

黃信一:青年事工
黃信一從事青年事工已有廿多年歷史,經驗豐富。他現在負責「南灣青年」(SBTY)及「台美青少年領導營」(TAYL Camp)。其成員為6年級至12年級。SBTY的活動等於是學校的課外活動,如文化講座、社交、遠足、運動或領導訓練等等的常年活動。採自由參加方式。於1978設立,至今已有25年歷史。TAYL係一年舉辦一次,連續四天的密集訓練,每次有百人參加,由TAYL出去的大學生充當輔導。每次訓練完畢即刻發行訓練報告,這是年輕人的通宵作業。目前的活動經費由台灣協志會(TAI)及北加州台灣同鄉聯合會(請注意:不是聯誼會)(NCFF)資助。

羅振芳(Oregon前台商會長):如何幫助阿扁拚經濟
羅振芳認為2004年的大選和經濟極有關係。如果能幫助阿扁拚出經濟的實績,則連任大有希望。依羅先生的經驗,利用在美國的關係替台灣開拓商品市場或加工機會,是快速有效的方法。他舉了不少成功的實例。(羅先生的詳文另刊,以供有心人士參考。)

李正明及翁錦鍾(北美台灣工程師協會,NATEA)
NATEA於1991年在矽谷成立,其目的促進科技的應用,協助技術發展,提供創業、就業及管理訓練的機會。協助台灣科技的研發,使其瑧於世界水準。NATEA現有會員七百人,年年舉辦技術性會議及社交活動。目前努力的目標是呼籲北美各地成立分會。

以上所舉之專題演講都和吳會長的三大主題有關。接著大會討論如下的議題:(1) 如何幫助2004年的總統大選;吳會長要大家鼓動台美人返鄉助選及參選。(2) 各區夏令會所面臨的問題及如何改變形態及方針,作為新的出發。(3) 台灣正名運動從草根性的簽名運動完成一段落,全美會將以公函要求外交部提案給立法院去討論。
這些年來由於政治局勢的變遷,台灣前途面臨新的挑戰以及台美人面臨世代交替的問題,同鄉會的何去何從實在是值得大家的探討及智慧。各會長在短短一天的會議不可能有什麼成就。但是希望大家能面對這問題,放寬視野、集思廣益,以開拓新的局面。
在赴機場的車上,我向吳會長提及來時看到的美麗景象,他說現在山野的綠草一到夏天就枯黃,甚至有野火之虞。因為Oakland屬乾旱地區,非常缺水。在山頂,樹是不能生存的,在山谷,有半天晒不到太陽,且水份較多,因此樹都長在山谷處。真是「風光逞一時,謙卑留長青。」

 

228 ê 歷史本質kap文學運命

–228 五十六週年 H¬ston (休士頓),2003

 

李勤岸

 

壹.228 大屠殺ê 歷史本質

1945戰後,中國軍事政府佔領台灣。短短一冬四個月,228大屠殺就來發生。短短10外工時間,被屠殺死亡ê 人數,確實偌濟,到旦無人清楚。若是根據1993年11月份美國國家地理雜誌(National Geographic) 所講,根據台灣國民黨ê 官方估計,大約有二萬八千人。這個數字當然是上少ê 數字。無管偌保守ê 估計,總是有數萬人。

00/本質上,228 ‹ 是一個事件,228是大屠殺。 228 ‹ 是incident,‹ 是一個事件,koh khah ‹ 是accident,‹ 是意外事件。伊是歷史ê 必然,無發生t„ 二月底,嘛會發生t„ 三月底,無發生t„ 彼工,嘛會發生t„ 別工,緊差慢,伊總是會發生。228 bë 使講是事件,bë使講是incident。伊是參人類t„ 世界其他所在發生ê massacre, genicide, holocaust 仝款,是massacre,是屠殺,是genicide, 是種族屠殺,是holocaust,是集體屠殺。228 本質上是一個族群去侵略另外一個族群ˆ 大屠殺。

對中國人來講,彼是一場戰爭,是對日抗戰ê 延續。中國人t„ 中國h³ 日本人欺負、佔領、屠殺,來台灣是來『接收』,台灣當時是日本ê 領土,台灣人是日本人,是軍事佔領台灣,t„ 十外工屠殺數萬人,基本上是當做戰爭ê 延續,是對日本人報仇。T„ 這場戰爭中,可惜,台灣人並無正規軍,台灣人有ê 不過是正義感、不過是不滿、不過是憤怒。台灣人誤以為家己是中國人,誠心誠意teh 歡迎家己ê同胞,結果‹ 知影家己無h³ 人當做中國人,無h³ 人當做同胞,卻h³ 人當做日本人,h³ 人當做戰爭報仇ê 代罪羊羔、成做犧牲品。

T„ 這場莫明奇妙ê 戰爭中,台灣人犧牲性命ê 數萬人內底,有三款人。第一款是台灣人ê 菁英分子,有ê 是議員,有ê 是智識分子,有ê 是醫生、律師,是作家、畫家,攏t„ 屠殺ê 名單內底。中國軍事政府是根據名單去掠人銃殺ê 。第二款是有真正抗戰ê ,有參戰ê 。T„ 中部埔里ê 二七部隊,其實是台中商校,台中師範ê 學生kap 維持治安ê 民間自衛隊所組成,真正參中國軍正面戰爭ê 時間干單四工,就無法度抵擋,宣佈解散(3/12~16)。T„ 高雄,高雄一中ê 學生、高雄女中ê 學生嘛是抗暴四工 (3/3-6) 就全部h³ 人消滅。第三款人上濟,攏是無辜ê 百姓,t„ 中國軍隊登陸四界屠殺中白白喪生。

 

貳.228 槍口下ê 台灣作家

1947 年ê 228 大屠殺是一個有計畫ê 屠殺,台灣人ê 菁英大多數難逃劫數。智識分子加上意見領袖tö真oh 避開這個災難。作家是智識分子,若koh是真活動ê 作家,特別當時有進步思想ê 左派作家,真有可能成做社會ê 意見領袖,按呢災難隨時到。甚物是災難?災難,t„ 228 發生ê 當時,有可能死路一條,若t„ 以後ê 白色恐怖時期,就有可能失蹤、落監,抑是h³ 人hánn 驚kah破膽去。台灣人對台灣文學所知有限,真少人知影有甚物作家t„ 228槍口下腳犧牲性命、遭受關監? 台灣作家‹ 是真濟,受228災難ê ,竟然會tàng列出十二個:

 

一、朱點人  1903-1949
台北艋舺人。小說家。被認為是「台灣創作界ê 麒麟兒」,bat 參與「台灣話文論戰」,支持中國白話文運動。參加「台灣文藝協會」、「台灣文藝聯盟」,活動力真強。228事件了後,不滿陳儀政權,思想左傾。1949年寒天,被懷疑參加共產黨地下組織,t„ 台北車頭廣場被銃殺。才49歲。

 

二、呂赫若  1914-1951?

豐原潭子人。小說家。三十歲出版小說集「清秋」,是當時作家唯一出版個人小說集ê 人。Kap 張文環、龍瑛宗被認為是日據末期台灣文學ê 三座高峰。228以後,對國民黨ê 殘酷鎮壓非常不滿,思想開始左傾。當時36歲ê 呂赫若,擔任北一女ê 音樂老師,因為伊被懷疑是共產黨員,調查,然後失蹤,到旦生死成謎。有人講是已經銃殺,有人講t„ 汐止鹿窟山區h³ 蛇咬死。

 

三、張深切  1904-1965

南投草屯人。小說家、電影導演。積極推動戲劇運動。228發生ê 時,伊是台中師範ê 教務主任。被國民黨認為是「暴動首要分子」,被通緝,逃亡t„ 南投中寮山中數月。

 

四、王詩琅  1908-1984

台北艋舺人。詩人、小說家。戰後兒童文學ê 開基祖,人稱「台灣ê 安徒生」。伊早期是社會運動家,t„ 日據時代數次h³ 日本政府拘禁,後來就chheh 心無beh 參與社運,全心寫作。228 以後ê 白色恐怖,害連文學嘛‹ 敢koh 寫,轉向文獻整理,kä 文學才華埋葬t„ 歷史文獻內底。這個轉變反映當時政治對文學ê 壓迫。

 

五、王白淵 1902-1965

彰化二水人。詩人、美術評論家、台灣文化運動ê 鬥士。228發生ê 時,伊任職報社,報界是國民黨整頓ê 主要目標,伊嘛牽連受掠,佳哉有人kä 保出來,才逃過劫運。伊t„ 日據時代因為抗日坐監,戰後koh h³ 國民黨以「叛亂罪嫌」、「知匪不報」入獄,一生h³ 人關四遍,總共十冬。最後一遍關出來二冬後就病死。

 

六、張文環  1909-1978

嘉義梅山人。小說家。日據時代台灣文學運動ê 健將。創辦「台灣文學」雜誌。戰後,熱心參與台灣社會kap台灣文化ê 建設運動。1946年當選台中縣第一屆縣議員。隔冬,牽連228事件,被迫逃亡深山。以後生活真無安定,甚至封筆三十年。

 

七、楊逵  1905-1985

台南縣大目降(新化)人。小說家。伊自稱是人道主義ê 社會主義信徒。日據時代是農民運動kap文化運動ê 戰將。伊一生進出監獄13次,其中日據時代10次。總共加起來關45工。228 ê時,伊為著beh 化解台灣人kap外省人ê 對立,出面寫一篇「和平宣言」。彼當時,陳誠人猶t„ 上海,看著這篇文章,就講楊逵是「共產黨ê 第五縱隊」(這是楊逵親嘴kä 我講ê ),到台灣就隨kä 伊掠起來關12冬。彼篇「和平宣言」無夠一千字,平均起來,寫一字ài關五工。伊家己笑講彼是全世界上高ê 稿費。

 

八、吳新榮  1907-1967

台南縣將軍人。詩人、散文家、小說家。鹽分地帶ê 醫生作家。1946年投入政治活動,當選台南縣參議員。228發生ê 時,in老父h³ 人誣告「通匪」掠去,伊嘛牽連入獄。228事件對伊來講是人生ê 大改變,伊bat 寫一首詩叫做「啥會料想3 月會做大水」來描寫伊對三月大屠殺ê 驚惶。以後,kap王白淵仝款,轉向整理文獻ê 歷史工作,不再創作。

 

九、葉石濤  1925-

台南市人。小說家、文學理論家。T„ 日語跨(hä°)過華語ê 作家中伊是第一位會tàng使用中文寫作ê 作家。著作非常濟,有40外本。1951年,伊被ká 入去「白色恐怖」ê 漩渦內面,h³ 國民黨關三冬。以後隱遁10年無參與文學活動、無寫作,一直到1965年才koh 轉來文壇。Chhím 開始為著beh 逃避國民黨ê 爪爬仔,寫bë少浪漫主義色彩ê 作品,一直到最近才寫出「紅鞋仔」這類控訴「白色恐怖」ê 寫實主義ê 文學。

 

十、林亨泰   1924-

彰化市人。詩人,詩論家。現代詩運動ê 重要角色。下面beh 講ê 是第一手資料,是林亨泰本人kä 我講ê 伊「白色恐怖」ê 經歷。伊大學畢業了後t„ 彰化中學教冊,有一工,教室外口出現二位生份人,叫伊對in去,結果是kä 伊ah去調查,講伊讀師大ê 時是bat 邀請楊逵去學校演講。In 講楊逵是共產黨。後來證實林亨泰只是一個單純ê 文藝青年就放伊出來。不過,此後林亨泰一直攏t„ 彼個恐惶ê 陰影內底。1978年,我27歲,伊54歲,知影伊自彼陣到旦伊‹ 敢kap楊逵連絡,我用真久ê 時間才鼓舞伊h³ 我用¬-t¯-bái 載伊去東海花園參楊見面。T„ 路中,我猶不時會感覺著伊ê 驚惶,傳自後壁ê 座位。當伊看著楊逵ê 時,面上顯出少年時面對崇拜ê 作家彼款ê 單純、歡喜ê 表情。

 

十一、陳映真   1937-

苗栗竹南人。小說家、評論家。1968年,伊t„ 一間中學教英文,準備beh 出國去Iowa大學ê 作家工作室訪問。國民黨以「閱讀魯迅、毛澤東著作」、「為共產主義宣傳」ê 罪名kä 伊逮捕,判刑七年。

 

十二、柯旗化   1929-2002

高雄左營人。詩人,小說家,出名ê 英文文法家。舊年年初過身。一生入國民黨ê 監牢二遍,總共關十七冬。第一遍是1951年,伊任教高雄市立女中,彼年情治單位t„ 高雄製造一個「匪諜案」,伊被人kä 入去,因為搜出厝裡有「世界大思想家全集」,講伊左傾,將伊關t„ 綠島感化二年。第二遍 1961年,涉嫌「預備叛亂」,被判十二冬有期徒刑。1973年刑期滿,無ka7 伊放出來,一直到1976年6月19日才uì 綠島放出來。總共關十七冬。一個語言、文學攏非常有天分ê 人,結果規個青春歲月攏t„ 監獄中。十幾冬前,t„ 南部ê 群眾演講台攏會看著伊ê 身影,主辦單位攏會kä 紹介,h³ 伊講幾句仔話,伊攏kan-na khiâ 起來大聲hoah一句「台灣獨立萬歲」,聲音內底猶有驚惶ê 顫聲,雙手嘛會顫,h³ 人非常不忍。
參.台灣作家筆尖下ê 228

 

T„ 228 ê 槍口下,浩劫餘生ê 台灣作家, 筆尖是hûi ê 、sau 聲ê 。雖然是hûi-hûi, 不過,un-na 有加減寫一寡,雖然sau聲,‹-koh 嘛‹ 是完全啞口。

吳濁流t„ 1947年5月13日用日語寫出一篇散文「黎明前的台灣」,6月由台北學友書局出版。10月吳濁流koh 用日語完成一篇小說「波茨坦科長」,隔年5月koh 由學友書局出版。

這二篇攏間接去寫,無真正直接寫著228大屠殺。伊ê 中文228小說「無花果」t„ 1968年寫好,先t„ 伊創辦ê 「台灣文藝」發表,1970年由林白出版社出版社,隔轉冬,被禁。彼陣是228 ê 23冬後。

1949年2月12日葉石濤用中文發表小說「三月的媽祖」。間接描寫228,是一篇真傑出ê 長篇小說。T„ 新生報ê「橋」副刊連載,二、三工刊一篇,總共刊出223篇。「橋」t„ 49年3月29日被禁,1951年,葉石濤t„ 228 ê 「肅清」行動中被掠。

228 後逃走去日本ê 邱永漢t„ 1954年寫出日文短篇小說「偷渡者手記」,以王育霖、王育德兄弟t„ 228受難ê 情形直接寫出228 ê 經過。聽講伊ê 這篇小說感動日本法官,才t„ 王育德第三次「驅逐出境」ê  審判中改變原判,允准王育德留t„ 日本。算是改變王育德一生命運ê 一篇小說。可惜這篇小說一直無翻做中文,邱永漢1995年出版伊ê 中文翻譯小說集「濁水溪」,內底嘛無收入這篇。這回咱t„ 吳三連基金會資料館chhöe 著這篇非常有歷史意義ê 228作品,由林俊育kä 翻做台語,今仔日,228 五十六週年紀念日,同步t„ 台灣由王辰光 ê 「湠根」台語雜誌發表,首度公開t„ 台灣人ê 面前。

1986年,t„ 加拿大ê 陳雷自費出版中文寫ê 228中篇小說「百家春」,直接寫出228以及綠島監獄。非常成功ê  小說。可惜,已經絕版,今仔日我chah 來這本是kä 作者本人討ê 。後來陳雷改換台語寫作,成做一個非常優秀ê 台語文作家,伊後來另外koh 有用台語寫出幾若篇228短篇小說「彼年三月有一工」、「鄉史補遺」等。伊這篇「百家春」應該koh kä 改做台語,重新出版。

東方白1990年出版ê大河小說「浪淘沙」,因為是描寫台灣人三代一百年ê 歷史,內底嘛有寫著 228 ê 經過。

若是規部攏是直接寫228 ê 大部長篇小說,ài 等夠1995年李喬ê 「埋冤 1947 埋冤」。上下二大冊。這是歷史小說,而且歷史ê 成分koh khah 強過小說,內底除了二個男女主角是作者編出來ê 意外,全部人物、故事、場景完全攏是經過考證ê 歷史文獻。Beh 完全了解228,一定ài 讀這篇小說。

 

228 ê 文學選集有二本:

1989年林雙不編選「228台灣小說選」,選入十個作家ê 十篇短篇。

李敏勇編ê 228詩選「傷口的花」t„ 1997年出版。選入49 ê 詩人,97首詩。

可惜這二本選集主要攏是中文作品,台語作品非常少,小說無半篇, 詩kan-na 三、四首仔。

 

肆.結論

 

今仔日紀念228,咱回顧228 歷史ê 本質,以及台灣作家t„ 國民黨恐怖統治之下ê 命運。228 槍口下ê 作家,有ê 被銃殺,有ê 失蹤、生死不明,有ê 坐監,有ê 被há° 驚,恐惶過日,有ê 放棄寫作,去做生理,抑是埋首t„ 文獻ê 古冊堆裡度過一生。台灣文學創作不斷更換殖民語言,作家不時ài 重學別人ê 話來寫作,又koh 遭受這款樣ê 摧殘,台灣汰有法度產生偉大ê 文學家?

Beh h³ 台灣出現偉大ê 文學家,偉大ê 文學作品,台灣人ài 十分警醒,‹ 通h³ 歷史倒轉去「舊中國人ê 再殖民」,嘛‹ 通h³ 「新中國人」有任何殖民台灣ê 幻想。台灣作家ài 好膽放棄殖民語,勇敢學習家己ê 母語來寫作。咱ài h³ 台灣一個機會,h³ 台灣文學一個機會,h³ 台灣文學有出現偉大作家、出現偉大作品ê 機會。台灣作家需要台灣人kä in栽培,台灣文學需要用母語來kä 伊栽培。

 

藝文創作

~活在另一種完美中~(葉錦如)

迎接平安女生三重聲的再訪(本活動已取消或延期)

我一直以為人活著就是要追求完美,而完美的人生就是人活著的目的。當然,我也一直不知道什麼是「完美」,直到五年前我的人生突轉,跌入黑淵時,我才了解到什麼是「完美」,什麼是「幸福」。
五年前的我,人生是很圓順的。人生的突變,讓我學習看在不完美中生活,而最大的啟示是來自99年時與平安女生三重唱三位盲人歌者共處的一星期中得到的。她們讓我學習到能夠在不完美中找到「完美」與「快樂」是一種智慧。而擁有這樣的智慧將豐富妳的人生。
98年初,在雅彥的葬禮中這個女生合唱團來獻唱了三首歌。在那昏天暗地的時刻,她們哀情濃厚的歌聲陪著我悽苦的心流淚。月雲、蓮女與萬花的歌聲一直不能讓我忘懷。於是99年時,雅彥基金就邀請她們來Houston作一場演唱。從接機的那一刻,我的學習就開始了。
記得那一晚上飛機場人真多。趙紀諭與我進入Hobby機場準備迎接這三位飛渡太平洋遠道而來的盲人歌者與她們的伴奏。我從來沒有與盲人相處的經驗,心裡有些緊張。遠遠看她們手牽著手走出來,迫不及待的我趕快趨前想要扶持幫忙。月雲濁色的眼珠「看」著我,她說:「錦如,不要擔心,妳只要讓我扶著妳,我們會互相扶著走的。」於是我們數人,像是一列小鴨,就這樣扶扶持持地走進停車場,月雲三人從從容容,帶著看不見的盲眼來「看」世界。不完美的人生在互相互扶中總是會走出一條路來的。
往後幾天,我們每日起來散步。門前的路在整修,路面很不平。我一邊走,一邊抱怨地面不平難行。蓮女說:「其實台北的路更是凹凹凸凸的,我們也是要自己來走啊!一步又一步她們教我在不平的人生路面上,慢慢走,不要盡是埋怨,畢竟路就是人自己走出來的。
月雲三人,共住在一房間,她們希望如此,因為可以互相幫忙。每日在我家梳洗用餐沒有一點問題,我緊張的心落實了許多,萬花說:「其實眼盲不是那麼困難來生活,只要把東西放在一定的地方,習慣就成自然了。」原來,生活就是習慣的累積;當舊習慣行不通時,就開始一個新的習慣。眼盲的她們,鍛鍊出更敏銳的心眼與靈巧的手,就是有著改變習慣的勇氣。
99年五月一日那一晚,在台灣人活動中心她們的歌聲引起滿室同鄉心靈深處的共鳴。我一直記得心中不能平息的感動,感動她們竟用這樣「完美」的歌聲來吟詠她們並「不完美」的人生。
然後,我又得知,這幾位視障的姊妹,並沒有就這樣地在她們的人生道路上劃下句點;為了替後來者開拓更長更遠的路,和打開更多的門,她們繼續努力,月雲成為台灣視障基金會的執行長。而蓮花是全國身心障礙藝文擴展協會的秘書長。
活著,在不完美中,竟是「完美」的最好詮釋。

謹以此文歡迎平安女生合唱團再次光臨Houston。
後記:在寫此文之時,我想參閱四年前她們第一次來休士頓的相關記載。在很短的時間內,我就從《台灣鄉訊》的Website: taahouston.org找到從前的報導。真多謝蔡俊智先生的整理,他的服務替我們保留了許多歷史與記載。

 

多才多藝的母親曾恆輝)

我出生在金瓜石與九份中間的一個小村莊,叫三板橋。上學是到金瓜石的瓜山國小,買菜是到九份的市場。
母親出生在坪林尾山上農家。從小幫忙我祖母撿柴、挽茶、洗衣、煮飯,十五歲時,有一天在茶園挽茶,頭頂有烈日煎熬,雙手有茶蟲侵擾,不禁仰天祈求「天公啊!你可時讓我出頭天?」第二年果然全家搬離坪林尾到九份,當時我大舅與二舅在九份的台陽礦業服務已頗有根基。因此有能力將弟妹及雙親接來。
我父親在金瓜石學校畢業後即到處打工。後來經人介紹到台陽的倉庫服務。因為參加台陽的補習班和我大舅及二舅相識。後來經媒人的湊合,舅舅們認為我父親聰明好學,所以答應將妹妹嫁給一貧如洗的曾家。第二年我呱呱問世。
我從小體弱多病。母親常常帶我去求神拜佛,保佑平安。走到到祈堂廟是相當的考驗,幾次上下山坡,遇溪越嶺,最後還要爬上一百多級的石階才到祈堂廟。母親更辛苦,她還要提敬果等等。我們穿的衣服都是母親親手縫製,在我們上學之前,一套衣服就夠我們兄弟穿。弟弟穿上衣,我穿褲。我最痛苦的事是理髮,一看到母親在磨理髮刀,我就手腳發軟。母親把我夾在兩腿中,用肥皂水灑在頭上當潤滑劑,我咬緊牙關任母親料理,好半天才理出個和尚頭。戰後物質缺乏,母親想盡辦法不讓我們飢餓。她最拿手的是做「草仔粿」把蕃薯籤磨成粉,加上後山上採來的特殊青草,蒸成手掌大大的草仔粿。我下課回家,拿了一片粿就往外跑,找同伴捉迷藏、踢銅罐、爬榕樹,直到天黑母親出來尋人,才回家洗澡吃飯。我們家的用水是山澗的泉水,必須用一根根的竹桿連接,引水到半里外家裡的水缸。母親要常常去「做水」以維持水的供應。尤其夏天,竹管受日晒而破裂,母親背著幼小的妹妹,帶著鐵絲、鋏子及橡皮管,一路巡查、包紮,才能保證晚上有水燒飯及清洗。我們厝後有菜園,種有菜瓜、蕃薯葉、白菜等等,還有煮飯花及雞冠花。煮飯花因為煮飯時間就盛開,因此得名。我喜歡選最大的花,挽下當喇叭吹。它的聲音和香味一樣,清清淡淡,但有一點甜。稍長,自覺有能力幫助母親,就要求母親讓我幫她扛水肥到菜園。到菜園要上石階,再走上一塊大花崗石(這是我們孩子的滑梯)再走到菜園。母親將扁擔的一頭放在我肩上,母親殿後將水肥筒儘量往她的肩移,這是母親不知不覺教我的槓桿原理。
過年過節是小孩最高興的時刻,首先需陪母親到九份市場買菜。到九份必須翻過基隆山脊,約30分鐘路程。母親總是要儘早出發,才可買到新鮮的魚,九份市場是我記憶中最擁擠的地方。半打以上的豬肉攤子競爭劇烈,大家吆喝以吸引顧客。競爭到白熱化的階段是叫女兒打扮得花枝招展來幫忙。只見白嫩的手腕帶著金手環,揮刀斬肉,煞是奇觀。庄頭拜拜一定要請親戚朋友吃飯。母親一個人在廚房忙得團團轉,我們小孩在旁邊待命幫忙。等到客人盡歡而散,剩下的菜尾才是我們小孩和母親享受的時候,有些比較文明的客人會乘我母親端菜上桌時,舉杯向母親致謝:「曾太太,妳的料理是一等的,真多謝!」
母親好像整天都在忙,沒有閒暇串門子。偶而教我們唱兒歌,算是難得的同樂機會,我只記得兩三支歌而已。有一首我還記得歌詞「一個茶筐挾半腰,來去茶山挽茶葉,身軀沾溼驚人笑,那無艱苦錢著。」學期結束,通常母親忙著清掃屋內屋外準備過年。我興沖沖拿著獎品、獎狀和成績單向母親報告。她一邊忙著擦窗戶,一邊笑著回頭說:「等晚上你父親回來,再向他報告。」六年級我轉學到台北西門國小,寄住在古亭庄舅舅家。母親回憶說:「有一次你的公車證遺失,一個人從西門町走路回古亭庄;我聽了,心熔一半。初中時,我家從三板橋搬到九份台陽宿舍,這是日式房子,從後院望去,整個貢寮漁港儘在眼前,暑假回家是一大享受。黃昏,海上的漁船開始「討海」放水燈誘魚,整個海灣閃閃爍爍,好像天上的星星都掉下海了。母親此時的心情開朗很多,對於學習佛經頗為熱中,我想是為了彌補不曾受過教育的遺憾。高中時我家又從九份搬到瑞芳。向火車站附近的高家租了兩個房間,我一直覺得離開九份的日式宿舍太可惜了。但能住在較熱鬧的地方也頗為新鮮。我們在台北唸書,每週末回家。有一個星期一早上,為了趕火車上課,來不及等母親做便當,沿著火車道跑向月台,後來聽到母親在後面叫我,她拿著便當也沿火車道跑來。我一心想趕火車並沒有停下來等。後來聽母親尖叫一聲,回頭一看,原來是她跌倒在火車道上。我還是不顧一切地追上了剛要起步的火車,回頭看母親一拐一拐地走回家,這是我畢生最對不起母親的一件事,每次想起來就痛悔不堪。
後來父親合股的煤礦有了成績,就一心一意要到台北買房子,父親有空就到台北看房子,然後向母親報告。母親就暗中到廟裡抽籤問神。有一次父親看到一處非常中意,母親問神卻說不妥。母親硬著頭皮告訴抽籤的結果,不料父親竟然非常合作,於是請內行人去鑑定,說是有偷工減料的跡象而作罷。經過一段時間的尋找,最後買定松江路51號。這是我們全家最興奮的一件事。那時美援中斷,松江路的拓寬受阻,路肩出了不少違章建築,母親注意到對街違章建築一個擺麵攤的女人好久不見了,只見一個小男孩出來升火燒水。母親好奇,就走過對街看個究竟,原來賣麵的女人臥病在床,男孩子燒水為替媽媽保暖。母親回家就送棉被和一包焦媒過去,後來再幫她買藥治病。陸陸續續的支援總算讓他們渡過難關。我工專畢業後在苗栗化工廠作一年,父親染肝炎惡化去世。母親痛不欲生自不在話下。我也失去一位導師和無緣回報父親養育之恩的遺憾。二弟服完兵役,到父親的煤礦公司服務,一個妹妹和兩個弟弟都完全靠母親一人照顧。母親堅強的承擔這一切。後來我結婚生子、出國,母親又要照顧我的兩個孩子。
母親55歲第一次參加旅行團到美國遊覽,順便來看我們,後來妹妹嫁到康州,四弟留學佛州,母親就每年來美國一次。母親也到歐洲十個國家遊覽,回家帶回一大堆風景照片,每次要花兩三個鐘頭講給親戚朋友聽,母親說全旅行團祇有她一人最享受,因為她晚上睡得好,白天精神百倍,導遊的解說她記得一清二楚。其他人晚上睡不好,一上遊覽車就呼呼大睡,不是抱怨吃不好,就是吃太多消化不良,母親吃素,有麵包水果蔬菜就一切滿足,與世無爭。母親七十歲開始繪畫,送我的第一張是亞特蘭大的石頭山,她完全憑印象作畫,因此不受限制。石頭山該有的都畫上去,有湖、有輪船、有火車、有纜車,可乘十多人的纜車,她祇畫一個吊盤兩個人坐著。三弟將母親多年的畫照相並編印成冊。
母親來我這裡,每禮拜和我們上教堂,她和許牧師是好朋友。母親喜歡說「一切為心所現」,她說:「我看到下雨就感謝有雨,看到起風就感謝有風。祇要你往好的方面想,就不會對你有不好的作用。我看到狗對我不友善,我就對狗唸阿彌陀佛。」耶穌早就說要為你的對敵祈禱,可是我不能向母親解釋量子物理中,當你用波動的方法去測量,他就顯出波動的性質,當你用粒子的方法去測量,他就顯出粒子的性質。
母親今年八十四歲,她說:「我每天走路,我要保持我的手腳靈活,我不要坐輪椅。」母親在我這裡,每天作早晚課,背誦心經、普門品及阿彌陀經,每次要伏拜好幾十次,我認為是很好的運動,她也不必有供桌及焚香了,我發現她在台灣也早就不再抽籤卜卦了。
我有一位平凡且偉大的母親,感謝上帝。

2002年全球客家文化會議記實陳國洸)

行政院客家委員會於十二月十三至十七日在台北國際會議中心舉辦2002年全球客家文化會議。根據大會的主題:在全球化浪潮下,客家鄉親如何在移民國度裡,朝民主化,本土化及向多元之文化共存的目標努力。並藉由全球客家文化運動的聯繫與推展,以探討各國客家發展,關懷世界客家處境為出發點,喚起客家族群的新動力,推展客家文化深耕當地主流社會,開創客家新紀元。
我以個人名義,抱著關懷台灣客家文化傳承及學習的態度而報名參加。因這個文化會議報名截止日期是十一月十五日,當我獲悉有這個活動時,已是十一月十二日,距離截止日期只有三天,姑且僥倖一試情況下,我送件報名。經過一個禮拜的時間,我的報名被接受,並獲悉來回經濟艙位機票,大會有作百分之四十的補助。
因為時間倉促,不知道要準備什麼資料,也不知道有那些認識的人或那方名流專家會參加,慌亂中抱著學習及看「鬧熱」的心情,就在開會的前一天,坐上美國航空班機從達拉斯出發經日本返台。
參加兩天全球客家文化會議專題演講及主題討論中,有來自加拿大、美國、日本、澳大利亞、紐西蘭、印度、印尼及馬來西亞等二十四國共一百三十多位代表,其中包括遠從非洲模里西斯及南美洲的巴西及阿根廷代表,以及國內相關人士共約四百餘人與會。可說盛況空前,是客家人及客家團體的大拜拜。專題演講有兩場佔去第一天整個早上,題目有全球化、在地化與客家新紀元及文化多樣性與公共政策。分組的討論則包括:客家認同、國家認同與族群關係,社區運動與文化創新及全球化時代之客家聯結。當然上述主題討論中,有分題及小題討論,而這些討論都是同時進行,我只能做選擇性的參與,從中學習。我發覺對范文芳教授的認同台灣論,楊熾明教授的客家山歌創新論及施正峰教授的客家語認同論,留下深刻的印象,也在心中產生共鳴而引起漣漪波浪。
范文芳教授認為造成台灣客家人認同的錯亂,有極深層中原客家血緣文化因素。加上閩客族群長期衝突沒有得到化解,以及國民黨外來政權五、六十年來,操縱分化及教育上的中國化政教策略,形成台灣客家人的「中國情結」。選舉期間,桃、竹、苗地區的客家選票,明顯投向親民黨,是因為多數台灣客家人心中認同中原祖國。二、三百年來,台灣開墾拓荒造成閩客械鬥經驗,造成客家人對河洛人的積怨。近十幾年來,客家文教界對「台灣話即河洛話」、「台灣人即河洛人」的說法,尤其感到不滿,因此衍生出客家界反「河洛化」、「台灣化」的情結,對於前總統李登輝倡導的「去中國化」及「行本土化」路線,而連帶產生極大的不適應性。
范文芳教授繼續指出,客家學界反對制定研擬中「語言平等法」,來證明客家弱勢族群心態。國家語言研究發展委員會擬將原住民、客家、河洛及華語定為國語。其中兩位客籍委員認為河洛話在方言的地位,已經如同「鴨霸」,一旦成為國語,將會更「囂張」,制定此法將加速客語淪亡,因而他們公開反對。卻不自覺反映出「寧可接受中國人統治,不甘受台灣 (河洛) 人統治的心態」,這正像是認同中國不認同台灣的偏差。對於未來,台灣客家要走自己的路,就是認同台灣,行來台以後客家祖先勇敢、堅強、樸實、拓展台灣,愛鄉土之路。
楊熾明教授分析,現在的客家山歌只有學者和神明在聽,道出台灣客家山歌所面臨的困境。時代進步,環境也改變,客家山歌逐漸遠離民俗活動的功能,社會型態也不再提供山歌演唱的舞台。加上民間藝人的凋零也是山歌沒落的主因。只有老年人喜歡山歌,客家年青人通常都不會觀賞山歌表演,造成嚴重的斷層,加上學校的教育偏重西洋音樂,讓青年學子沒有機會接觸自己本土的客家山歌,在逐漸疏離中更成乏人問津之事實。
楊教授建議客家山歌要創新,才會有發展存續的空間。不要一味強調傳統觀念而不願突破,銅鑼大鼓及大聲的子弟班是音樂抑或是噪音? 已呈現見人見智的理念及評論,或許只有以樂器合奏和聲樂演唱,方符合現代的理念,較能被大眾接受。
施正峰教授指出客家族群的認同問題,客家人一切強調客家話,儘管語言不是最有效的族群辨識條件。不過,到目前為止,台灣客家族群用語言來強調客家人的指標,傾向於以會不會用客家話表達意思,來辨識一位客家人的純度。
施教授並認為,過去是及未來還會是,在國語支配下,加上河洛族群在人數與經濟的相對優勢,客家話在非客語區註定為非通用語言。客家族群隨著客家語的衰退而沒落,變成都市發展的隱型人。依照目前聽任「自然發展」語言政策來看,未來台灣的語言版圖會是英語北京話及河洛話的天下,客家語註定流失被淘汰,那麼沒有客家語又那來客家人?
施教授建議客家族群的努力,短程要求客語在公共領域取得平等地位,中程要求使用母語的權利外,並要求政府用心在教育及傳播媒體,推動母語包括客家語的復育及學習,長期的努力要求透過母語接受教育的權利,其他族群也有學習客語的機會。
在結束本文之前,讓我借用國策顧問蕭新煌教授在「族群共榮維護文化多樣性」討論中,所轉述的話:從1990 年代以來,過去「本省外省」二分對立的省籍矛盾,已轉變為「閩南、客家、新住民和原住民」四元並列的族群差異的趨勢,族群課題也終於歸原於寬廣文化差異本質。然而政治圈似乎還跟不上民間社會欣賞包容多元族群文化的態度,仍不時的以舊時代的二元省籍對立思考模式,來解讀新時代的四元族群差異。台灣社會隨著解嚴、民主化、權力結構本土化與外部中國的壓力,台灣四個族群也產生不同的政治心態和心事,其結果產生 (1) 閩南族群的集體自信穩定上昇 (2) 新台灣族群的集體焦慮明顯提高 (3) 客家族群的集體不平日益浮現 (4) 原住民的集體疏離充分流露。這些可辨識的族群心事,最可能展現和暴露的管道就是國內重大選舉及不良權力競爭的時候。族群意識和問題,是被政客和惡質政黨動員產生於權利分配上,變成有選舉就有問題的台灣社會。
我以做學生及學習心態,參加全球客家文化會議,除了認真聽講外,也賣力做筆記劃重點,也在飯桌上及電梯裡認真聽參與者的高論,私下發覺一大群來自香港崇正客屬及日本關西崇正參與著,及一對加拿大夫婦倡言統一,絲毫沒有台灣情及台灣心,或兼顧多數台灣客家人維護台灣路的立場。
台灣四百年開發成長歷史,有其客觀環境的淵源,造成閩南人靠海及沿海平原,原住民靠山或被迫往深山遷移,山海之間就屬於客家族群。她所形成的文化,用文字代表有如勇敢、堅強、樸實、硬頸、剎忙勤勞、浪漫與熱情。在深入與原住民接觸中,也提早認識或多認同土地是母親,花草是兄弟,河川是姊妹,尊重及愛護自然環境,也自然形成特有風格,有山有水及梯田綠園的客家村莊。遺憾地,台灣經濟起飛及經濟奇跡,年青人為了經濟利益不得不向都市移民,在弱勢經濟力及政治力情況下,演變成都市的隱形人。客家人的消失,客家語的沒落及客家文化的被淘汰,是時代變遷的結果? 是潮流大勢所趨? 是一個不可抗拒的結果?
旅美將近三十四年,我沒有一天不講客家話。社交集會時若有機會,我會大聲自稱是客家人,三個孩子都在美國成長完成大學教育,三個都會講客家話,雖然不是一流,但一般交談都不成問題。客家話的沒落是環境變遷的結果? 我家的客家人數不但沒有消失反而增加,從兩個人變成五個人,美籍新女婿正在認真學講客家話,有可能再增加一個客家人。正所謂心想事成,成功是屬於有心人一念之間而已。我以及我家所代表者,正是硬殼及硬頸客家人增加的例子,不是嗎?
縱觀台灣客家文化歷史變遷,造成客家人口的消失以及客家語言的斷層是國民黨外來政權,強勢性帶入中國文化及偏頗的語言政策所造成,要指責的原因無限多,若繼續尋找或可添列作成一本學術論文。但簡而言之,捨我其誰? 要責怪的其實是客家人本身而已。
最後兩個建言一個是向客委會,另一個是給達福地區台灣客家同鄉會與有心的客家人士共同思考及勉勵。在列出建言之前,也借此一角,感謝北加州同鄉梁兄政吉發言,他是我的苗栗同鄉。在綜合討論時,他表達反對全球客家文化會議變成統一言論的舞台,文化會議不是廟宇大拜拜,高唱兩岸和平之同時,而忌諱避談文攻武嚇四百粒飛彈的瞄準,若如是,是有眼無珠,滑天下大稽之談。他不但說出我的沈思及憂慮,也道出絕大多數客家人的心聲。

  1. 客委會有心在台北建立全球客家文化中心,這是個非常有創意的構想,或許在有限的預算下,可能是個好高騖遠的企圖。客家文化在其他文化的壓擠下,面臨族群文化快速消失的危機,優先的工作千頭萬緒,成立全球客家文化中心在目前不是優先工作之列。沒有台灣情及台灣心的人士,也請客委會不要浪費有限的財力,邀請他或她們來探討台灣族群危機以及多元文化的維護。
  2. 達福台灣客家會的成立,我是創會時的會員,十八年來,不知如何在其演變過程中,好像變成公器私用,有如私有財產囊中物或成晉升階,不知此地客家先輩及菁英再能繼續冷淡、沉默多久? 讓它繼續沉淪,而任其自生自滅? 新的時代已經形成,新的思維包括放大「客家會」存在的格局,放下成見,消除內鬥及內耗是刻不容緩之急。如何注入新血,讓客家同鄉會重新復活成公器化、組織化及年青活力化是我輩在地客家同鄉共同思考的課題。

    寫於 Arlington, Texas
    2003-1-

參加日內瓦世界衛生大會報告楊朝諭)

根據WHO憲章「追求健康為全人類應享之權利,此一權利,不因種族,宗教,政治信仰,經濟或社會情況之不同而有所差別。」因此台灣人民爭取加入WHO是天經地義的事,不應被排除在全球的衛生體系之外。可惜由於中國政府的百般阻撓,1997年努力至今,還是我們努力的目標。最近因為中國暴發急性呼吸道感染症候群(SARS)流行傳染病,台灣也遭受到傳染而造成人員死亡。為了使台灣早日成為WHO的會員,參與全世界的防疫工作,善盡地球村成員的責任,筆者特地響應這個有意義的活動,於五月十五日自費前往日內瓦參加世界衛生大會(WHA)。

這次參加日內瓦衛生大會的台灣宣達團由張富美委員長領導,有來自台灣由吳樹民醫師帶領的台灣醫界聯盟,有來自美、加由游祥修醫師主導的世界台灣衛生聯盟(WAHC),以及由歐洲各國來參加的歐洲台灣醫事聯盟,總共有五、六十人。
大家提早二天到達日內瓦,互相報告工作心得及經驗。五月十七日下午在法國邊界的Best Western Hotel舉行WAHC的工作報告。WAHC是由僑委會,相繼於2001年及2002年辦理海外僑界醫藥人士參訪團,將散居海外的醫療精英齊聚一堂,共商如何推動台灣加入WHO而產生的國際聯絡網。各地分會包括美國、日本、德國、法國、義大利等。致力於推動台灣加入WHO組織為基本宗旨。會長游祥修醫師報告WAHC成立的經過,以及如何運用美國國會議員的關係幫忙台灣同鄉向他們的政府表示支持台灣加入WHO,加拿大台灣同鄉會會長葉國基報告他們的國會遊說成果,義大利台商會會長莊振澤報告運用民間的關係邀請到為SARS犧牲生命的WHO醫生卡羅.厄巴尼的夫人來參加SARS研討會。歐洲台灣醫事聯盟會執行長楊梅芳報告四月七日世界衛生日的活動情形。WAHC歐洲分會利用這個重要節日,在歐盟總部布魯塞爾舉行記者招待會,並就SARS在台灣之病例不被WHO接受且拒絕支援之緊急議題向國際十二個重要新聞媒體發表嚴重聲明,請其重視台灣加入WHO的迫切性。效果非常好,由於歐洲國家多,語言多(德語,法語,義大利語……等)發表聲明譯成各種語言需要精通語言人才,有了第二代年青醫師Maggie Heusslar(黃麗德,瑞士籍)及李宏耀(英國籍)的熱心參與,幫了很大的忙。要求台灣駐歐盟代表處協助記者會事宜,反而受到該代表處「不要來吵吵鬧鬧」等不友善的態度。希望外交部以後對於WHO的工作能多多配合。

五月十八日早上在Hotel Intercontinental的台灣加入WHO經驗分享大會,是由林世嘉(台灣醫界聯盟基金會執行長)主持,首先由張富美委員長報告大家努力的成果,以及各地與會人員。這次來了六位立法委員,四位是民進黨籍,一位國民黨籍,一位台聯黨籍。充分表現一種跨黨派關心WHO的入會。推動台灣加入WHO到現在已進入第七年,這個訴求在國際上已形成重要議題之一,美國、日本、歐洲各國及歐洲議會先後通過法案支持我國加入WHO,其他一些民間國際組織,如世界醫學會,世界藥學會,世界護理學會等都紛紛在WHO大會前明確支持台灣加入WHO,使得與會人員受到很大的鼓舞,相信國際社會終有一天會給台灣一個公平的對待。

有了去年受中國阻撓的經驗,使得各國遠來的同鄉被拒入會場,今年由美國來參加的成員已由游醫師事先經由美國國會議員Mr. Sherrod Brown向美國外交部駐瑞士代表照會予以協助進入會場事宜。不過,今年申請進入會場的手續已經改變,首先必須憑護照親自到WHO總部填表申請出席證,再填一張表格證明沒有感染SARS就可得到出席證。
五月十九日,星期一,在進入會場前,大部份人士都換上「Health For All with Taiwan」 T-Shirt,在WHA會場外以不同語言的布條表達台灣加入WHO的決心。大約在下午一點左右,我們進入會場的旁聽席,警衛告訴我們必須於一點四十五分才能入內,可是當我們於一點三十分再入旁聽席時,有些中國人已經在裡面,並試圖佔據座位,以阻止他人進入會場就座。這種蠻橫的行為,曾製造旁聽席上台灣代表與中國代表一些緊張的場面。等到三點多終於大會開始,主席報告有關台灣以觀察員身份參加WHO的議程已經在總務委員會中被取銷。塞內加爾衛生部長及巴拿馬代表在大會上發言支持台灣以觀察員的身份加入WHO。中國及巴基斯坦的代表發言反對。聽了中國代表吳儀的發言後,真是令人啼笑皆非,難怪在場旁聽的李明憲立委會立刻大呼「抗議」,抗議吳儀的一派謊言。中國代表宣稱「他們長年來一直在照顧台灣的健康醫療,並說台灣非常樂意和中國醫療交流。」中國代表還說,他們在SARS防疫工作上提供台灣在資訊上和醫療的援助。不但「邀請並訓練台灣的醫療人員並且向WHO要求派員到台灣協助。」聽了這些謊言之後,實在令人非常生氣,我們應當反擊,應當在各種場合拆穿中國的謊言,並說明台灣入會的必要性。

下午五點卅分紅十字會博物館的大禮堂舉行SARS演講會,由衛生署主辦,首先由台灣的疾病管理局許女士介紹台灣的疫情,再請中研院院士賴明詔教授講解SARS病毒性質。討論由德州大學在休士頓公共衛生學院院長Dr. Palmer Beasley主持。他的夫人黃綠玉教授及李敦厚教授也參加討論。是一場很成功的研討會。來參加的聽眾除了台灣的成員以外,還有世界各地的醫療專家。主辦單位也邀請到為SARS犧牲生命的WHO醫生,卡羅.厄巴尼 (Dr. Carlo Urbani)的夫人奇歐里妮 (Giuliani Chiorrini)女士來參加。並由林衡哲醫師介紹厄巴尼醫師的生平以及他在醫療體系的貢獻。厄巴尼醫生是第一位向全世界警告SARS的嚴重性的傳染病學診斷專家。想不到他本身也為此病而犧牲,享年四十六歲。他有三個四到十七歲的孩子,大兒子十七歲準備念醫,繼續他父親的工作。

推動台灣加入WHO漸漸引起國際間的重視,尤其是SARS傳染疾病的流行,使世界各國更認為台灣加入WHO的重要性。2001年成立跨部會小組運作後,整合各部會投入更多的資源,增加台灣在世界各地的能見度。雖然WHA大會上還沒有足夠的票數支持我國入會,我們應更加強應用海外台灣人的力量來共同努力,北美洲台灣人公共事務會,北美洲台灣人醫師會及世界台灣衛生聯盟是推動美國國會支持台灣加入WHO的主要組織,美國衛生部長湯普森在WHA大會上發言支持將台灣納入WHO體系。到目前為止,日本和歐盟都保持沈默,第三世界除了少數與我有邦交的朋友以外都支持中國,希望美國登高一呼,可以使其他的國家紛紛跟進。使台灣入會的話題在WHA上漸漸發聲。

 

相片相片你有獨立運動的相片嗎?(莊承業)

經過二個月的收集和整理,完成這本「休士頓台獨運動的故事」的大綱草稿,當然難免漏去的資料。草稿也有錯誤的可能,歡迎同鄉指正補充。最缺乏的是相片,有了相片,大家有機會再一次欣賞自己少年時風采的回憶。
五月初寫信給歷屆同鄉會會長,鼓勵會長寫一篇當年奮鬥打拚的故事。更加歡迎任何個人的台獨故事。拜託多多賜稿。
這本書是過去三、四十冬休士頓地區台灣人歷史的痕跡。這是大家的共同記憶,共同資產,同時是一部份寶貴的歷史,你可以留給自己的子女當做家寶,請大家多多批評和支持。
這本書的內容包括下列八項:
一、群眾運動
二、文宣工作
三、示威活動
四、特別事件
五、論述文章
六、美國報紙投書
七、黑名單人士
八、歷屆休士頓台灣同鄉會會長


一、群眾運動:民眾大會和政治座談會
1972/11/25
彭明敏先生論台灣前途 望春風社
1975/2/28
政治討論會(鯤港投稿) 同鄉會
1975/5/17
台灣民眾大會(隆福投稿) 台獨聯盟
1975/12
洪哲勝演講「台灣的政治前途」 台獨聯盟
1976/7
日本金美齡來休城演講 台獨聯盟
1977/2/28
二二八卅週年紀念會(Linkwood Park) 台獨聯盟
1978/12/30
美南台灣獨立民眾大會(吳阿城投稿) 台獨聯盟
1981/2/7
年會時洪哲勝演講「台灣人的力量」 同鄉會
1987/2/27
二二八四十週年紀念會(鍾逸人) 同鄉會
1990/11/10
台灣獨立聯盟遷台說明會(郭倍宏) 台獨聯盟
1991/5/6
王幸男演講會(1975謝東閔事件) 台獨聯盟
1991/9/21
台獨聯盟返台後援大會 台獨聯盟
1992/6/13
台獨聯盟遷台成功慶祝餐會(張舜華) 台獨聯盟
1992/11/27
江蓋世演講「非暴力的甘地精神」 同鄉會
1993/5/9
張燦鍙演講「台灣獨立運動的近況及展望」 台獨聯盟
2001/9/9
舊金山和約五十週年發表會 台獨聯盟


二、文宣工作
宣揚台灣人意識,建立台灣國一直是台獨聯盟的重要使命和工作,休士頓地區扮演一個重要的角色。
1. 台風吹(資料未全,收集中)
這是University of Houston求學的盟員吳維煌發行的刊物,維持一、二冬,然後和望春風月刊合併。
2. 望春風
《望春風》月刊是一九六九年夏天出版,起初是一個地方性的小通訊,後來風靡全美。一九七三年正式變成全美台灣同鄉會的刊物,對「台灣人意識」的啟蒙作用產生深遠的影響力。一九八○年代,台灣人的平面媒體《台灣公論報》發行後,於一九八○年八月十五日(第132期)完成階段性的使命。在海外台灣人的運動中,《望春風》佔有崇高的地位。
一九六九年暑假,在Colorado State University (Ft. Collins)求學的六位留學生,洪哲勝、林銘德、梁文盛、林資深、蘇國雄和洪博學共同策劃發行一份小通訊,以便連絡鄉情,提供「有屁必放」的場所,每人同意負責三期,八月正式出版,第一期只發行13本。二年後由吳東山、湯俊彥和王圭雄(Madison, Wisconsin)等三人接棒六期。一九七一年十二月到一九七三年六月(第29期到第47期)由休士頓熱心同鄉上陣挑大樑。參與編輯的同鄉有林振榮、吳維煌、郭鐘樑、廖明徵和陳淮崇。三年後,再一次接棒是自一九七六年九月到一九七八年十二月(第85期到第112期)。《望春風》發行132期,休士頓負責的有47期。這是一段埋頭苦幹的歲月,也是日後豐收的年代。
《望春風》是免費刊物,靠同鄉的樂捐來維持。一九七六年發行給全美會的六十個分會外,值得一提的是免費贈送給全美一百間大學的圖書館,發行量是八百份。一九七八年十二月六日,加州Berkeley大學的東亞圖書館來信索取《望春風》月刊,當時擔任全美會代理會長的莊承業特別寄第1期到第101期給學校,以便拷貝。可以想像望春風的影響面有多大多深。
3. 鄉訊、聯合鄉訊和台灣鄉訊
由休士頓台灣同鄉會出版的《鄉訊》,從一九七○年七月成立以來,繼續發行到今天,這是最值得休士頓台灣人感到驕傲的刊物。《鄉訊》不但提供社區的消息,同時發揮台灣獨立思想,捍衛故鄉的功能,進一步對抗國民黨暴政和併吞派的歪論。這個刊物投入最多的人力和資源。是本地台獨運動的標竿。
4. 認識台灣選集
台獨聯盟休士頓支部利用Concerned Taiwanese於一九八二年二月二十八日出版「認識台灣選集」。免費贈送熱心同鄉,全書有文章二十四篇,一共有一百頁。
(1) 台灣歷史 四篇
(2) 台灣民族主義 五篇
(3) 台灣人民的反抗運動 六篇
(4) 台灣的經濟社會問題 六篇
(5) 帝國主義與台灣 三篇
5. 美國南區台灣獨立民眾大會專刊 (1979)
刊登廖明徵、洪哲勝、張金策的美國記者訪問稿,以及洪哲勝、張金策和黃瑤明的演講稿。
6. 島宣工作
一九七九年休士頓支部負責對台灣的宣傳。一年之中寄出郵簡四千張,聖誕卡片一千三百份。這些文宣是由全美各地的支部共同推動的。

三、示威活動


為了抗議國民黨迫害台灣民主鬥士,以及中國阿霸威脅台灣的安全,休士頓地區一群熱心的同鄉,經常用示威的方式表達憤怒。最強烈的是陳文成事件和鄭南榕事件,都以扛棺材的方式進行抗議。最久的一次示威維持十五天,天天在中國領事館前站崗。那是一九九六年三月八日抗議中國試射飛彈恐嚇台灣的總統選舉。
1977/2/28
第一次到國民黨的領事館示威,有二、三十人戴面具參加。
1979/12/22
抗議國民黨利用美麗島事件亂抓黨外人士
1980/2/9
抗議國民黨捉教會牧師和黨外人士
1980/3/8
林義雄母女被殺,到協調處抗議。休士頓紀事報大照片報導
1981/7
留美學者陳文成被暗殺,扛棺材到UH校園示威
1985/5/25
支持施明德的絕食示威,抗議戒嚴法。
1985/11/30
陳水扁夫人吳淑珍關廟被撞,下半身不遂,示威抗議。
1986/5/17 抗議戒嚴法37年。
1989/4/15
抗議國民黨的強制抓人,造成鄭南榕自焚。廖明徵、郭正光、邱忠男扛棺材示威。
1989/10/10
Post Oak的雙樹旅館前,向赴宴國慶日的一千位食客示威。
1990/1 對羅益世被判刑示威
1990/2/28 協調處示威
1990/11/17 聲援黃華、陳婉真被捕
1991/12/14
抗議國民黨逮捕張燦鍙、郭倍元、李應元、王康陸。
1993/5/4
在惠康市場前百利大道(Bellaire)反郝伯村示威。
1993/9/21
抗議中國對台白皮書,到中國領事館前示威。
1994/3/17
在市區的Four Season Hotel前向中國駐美大使示威。
1994/3/18
在市區的Stouffer Hotel前,繼續向中國駐美大使示威。
1996/3/8
台灣舉行總統大選,中國飛彈試射台灣,抗議維持15天。
1999/7/23
支持李登輝兩國論,在中國領事館前示威。
2001/9/9
在Galleria的街道上,支持”Taiwan For U.N”
2002/10/23
在Intercontinental Hotel前,向中國主席江澤民示威。
2002/10/24 到College Station向江澤民示威
2002/10/25
休士頓包二部巴士到布希總統牧場Crawford繼續向江澤民示威

四、特別事件
1989/8 蔡正隆闖關返台,參加世台會
1991/5/3
簡忠松桃園機場被航警識破,闖關未成,扣留十二小時後被遣回美國。
1991/10/27
郭正光在台獨聯盟台灣本部開會的海霸王露面後溜走。
1993/11/13 王康陸車禍被害,舉辦追思會。
1994 蔡正隆和簡忠松返台開戰車,為陳定南助選台灣省長。
1999/9/17
莊承業叩上唐樹備抗議「台灣是中國的一部份」的說法。
2002/6~10
為台灣正名運動,收集980份簽名

五、論述文章
1979/5/20
酒會敘述:與李長一夕談 謝慶輝
1991/10 他們這一群人 郭正光
1995/2 台灣同鄉會與台獨聯盟 林振榮
2001/1
以台灣為名進入聯合國和國際社會的中台新關係 李芳博
2003/4 1965年的筆戰 廖明徵
2003/5 台獨這條路 簡忠松
2003/5 黑名單真實的故事 蕭昇文

六、美國報紙投書
1990/2/20
Political prisoners still held in other countries 莊承業
1993/10/4 Let Taiwan be Taiwan 簡忠松
1996/2/14 Taiwan free from China 莊承業
1999/7/25
Taiwan sovereignty facts 莊承業
1999/10/11
Taiwan is not “Renegade” 莊承業
2000/3/23
Taiwan a reborn country 莊承業
2001/6/2
Taiwan is not a part of China 莊承業
2001/6/2 Future up to Taiwan 邱忠男
2001/6/2 Value most appreciated 方俊人
2001/6/2 Twice proud of Taiwan 邱坤勝
2001/6/2
One-Taiwan Policy Best Mattew Altizer
2001/12/9 Taiwan Transformation 莊承業
2002/8/8
Taiwan is on the right track 莊承業

七、黑名單人士
一九九一年七月國民黨政府公佈黑名單,全部人士四三九位,休士頓地區有四十名。
A2 簽證被拒者
呂俊雄 李麗貞 邱忠男 莊承業 莊峻華 郭正光 葉國勢 詹文耀 蔡正隆 簡忠松 陳逸松 湯明珠(達拉斯)
B 簽證受刁難者
吳明珠 吳振成 李文雄 李石山 李惠美 林振榮 柯啟仁 郭珠貞 郭嘉明 郭鐘樑 陳明昭 陸正恆 陸明亮 曾昆聯 黃瑤明 葉明霞 葉相岳 廖明徵 蕭昇文 謝英敏 林樹嘉 謝慶輝
C 無法歸類者
余文貴 吳東山 李育秀 李明雄 李雅彥 高文吉 楊朝諄

八、歷屆休士頓台灣同鄉會會長

1970 闕文榮 1971郭鐘樑 1972 林榮長 1973 何通澐 1974 林振榮 1975 莊承業 1976 楊明耕 1977 謝慶輝 1978 廖明徵 1979 蔡丁財 1980 邱忠男 1981 吳振成 1982 高文吉 1983 陳清俊、莊峻華 1984 謝英敏 1985 蔡正隆 1986 楊朝諭 1987 郭正光 1988 李雅彥 1989 曾昆聯 1990 邱忠男 1991 鄭耀洲 1992 葉國勢 1993 趙紀諭 1994 羅滿蘭、邱麗卿 1995 王鎮洲 1996 潘瑞梅 1997 詹文耀 1998 郭振源 1999 陳明昭 2000 葉世亮 2001 高景男 2002 莊勝義 2003 王明珠。

談居家工作室(Home Studio)(葉 芸)

在家裡設立工作室對從事自由業的人來說是相當方便,只要自己肯掌握一定的作息規律,工作時好好專心工作,其他時間則是家庭生活和別的活動。居家工作確實可省下在外租辦公室的費用和上下班開車的時間,尤其對有小孩的職業婦女,生活作息時間比較能彈性安排。
我對居家工作的生活方式相當滿意,我們住在靠近休士頓市中心的Montrose區,是休士頓的藝文中心,交通方便,我們的房子是棟四○年代的小平房,只有兩個房間一間浴室。九七年秋天我離開以前工作的公司自己成立景觀設計工作室,就利用一間房間當辦公室,後來女兒Zoe出生,有兩年為了照顧她只工作半天。其實在女兒出生前我老公Ed Bullock和我就開始計畫加蓋房子,另設一間工作室,這樣Zoe就可以有自己的房間。老公是建築師,我是景觀建築師,我們剛開始考慮要擴建房子,是把工作室和原來房子連成同一棟房,還是把工作室分開蓋,後來決定工作室和住家的房子要有分隔,不只採光較好,更重要的是心理上的平衡,即使只有十八呎之隔,踏入工作室就要專心工作,工作室和住家用不同電話線,才不致互相干擾。


在設計工作室時,我們考慮面積的需要,在屋後加蓋的工作室大約有三百六十平方呎,但後院仍有一塊不算小的庭園,周圍有樹蔭環繞,工作室有自己的出入口,當有顧客來訪,他們可以直接由後院進出工作室。在工作室東南和北面有窗戶,白天有濾過樹蔭的自然光線,所以很少需要開燈,開放式的空間展望周遭園景。工作室的主要設計元素為弧形木樑所構成的視覺美感,地板為染色水泥地,室外油漆顏色配合房子色彩。房子和工作室之間以弧線設計的木板平台連接,台邊以大石為階,設計上有日本庭園的風格,種有竹子,還有九層塔、韭菜、薄荷等蔬菜及香料植物。
我們這個居家工作室很榮幸地獲得2003年度美國建築師協會(American Institute of Architects)休士頓分會的設計獎,評審的評語為工作室的設計簡潔優雅,尺度恰當。
基本上居家工作室對從事自由業者有很多好處,只要工作性質不會常有車輛往來而干擾住宅鄰里的安寧。雖然我的工作就在屋後,還是需要出去開會、看地,並且偶爾出去和朋友、顧客午餐,這樣的工作方式才不會太自我封閉。也許將來有一天如果工作需要搬出去,我的居家工作室只需要換換傢具便可以佈置成客房或其他用途。

 

 

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